謝安是東晉名士，太常謝裒第三子。在謝安年少時期，便得到了宰相王導的照顧，不過謝安卻不想因自己是名門子弟，從而獲取高管俸祿。所以早年朝廷要征召他時，謝安是裝病推辭。謝安的確非常有才能，而且有宰相氣度，為人處世都令人信服。王儉稱他為“江左風流宰相”，實際上這跟謝安的性情有很大關系。謝安一生比較隨性，但到了晚年，卻遭到猜忌，最終病逝。

年少成名

謝安四歲時，桓溫之父桓彝來坐客，一下子全看到了這小孩。漢朝時評價人看“骨相”，魏晉時評價人重“風神”，桓大名流一見四歲小名流，禁不住贊譽：它是個小名流啊，“風神秀徹，后當不降王東海!”

魯迅編寫的《古小說鉤沉》里記述了一個故事，說的是謝安少年的情況下，竟然和之后的燕國主慕容垂，經歷一回神交。謝安之后知名度就很響亮，遠至塞北。

慕容鮮卑名義上還是東晉的一方諸侯。慕容垂就派人給謝安送了一對白狼眊去。此時謝安年僅十三歲，而慕容垂居然不過七歲。

這個“白狼眊”，就是用白狼的毛做成的裝飾，一般都安在長矛上。慕容垂難道看出了將來的謝安不簡單，要談笑指揮戰場嗎?

民國初年，章太炎、魯迅師徒都非常痛恨名士，勸大家不要當名士，因為會誤事。但是從東晉兩位名士宰相的作為來看，當時的名士還是真有兩把刷子!

之所以許多名士留下許多放浪形骸的故事，并沒有所作為，可能也是因為條件限制，只是后來名士詞語才被用濫了。

從“老翁可憐”一件小事可以看出名士“謝安”的人文情懷和政治思想。

謝安年輕時期的思想比較純粹，基本上是純粹的老莊。

王羲之沒謝安那么老莊，他在著名的《蘭亭集序》里，直接批判：“生和死沒什么區別”、“彭祖和殤子都一樣”種種道家學說簡直就是胡說!

謝安肯定是瞧出來了，但他們意見不同，還是保持友誼終生。

謝安“齊萬物”思想

謝安的這個“齊萬物”的思想，還是很徹底的，比如他看待女人的態度，就沒有什么禮節規矩。而另一方面，他看待當時十分敏感的“士庶差異”，也比其他人要淡漠得多。

謝安的好友王胡之(羲之的堂兄)在隱居時，家里挺窮。

這時候，門第不高的陶范正好任烏程縣太爺，就派人給王胡之送過來了一船米。但王胡之卻不愿接納，還說：“也沒有得吃時當然會去找謝尚(謝安的表兄)，不必你陶范的米?！迸锰辗妒蛛y堪。

謝安聽聞這一件事情后，就跟劉夫人的親哥哥劉惔說：阿齡(胡之小字)那樣做過分了?？蓜磪s回應說：這是名流的品行啊!謝安一看這般，沒有跟他爭執。

王獻之來拜會謝安，恰好習鑿齒也這里，按道理王獻之是客，應當跟別人坐著一張坐榻上。

但王獻之瞧不了習鑿齒出生貧寒，就不愿與他同坐，跑來跑去的，一直也不坐下來。謝安見到這情況，就要王獻之跟自身對坐了，也沒說什么。

直到王獻之走后，謝安就告知一直在一邊兒瞧著的謝朗：“獻之雖然清高超群，但這樣矜持拘泥，會損害他自然的天性。”

謝安和王羲之父子倆幾代全是最好的朋友!王獻之和他親哥哥——“訪戴”的王徽之對謝安講話，常沒大沒小。

王獻之一生很崇拜謝安，并在他的官衙里做長史。

一次，王獻之也不知道如何來啦勁頭，突然夸贊謝安說：“您原本便是最灑脫的。”

謝安回應：“我不會灑脫，你那么說我很高興，自己便是身心較為暢順而已?！?/p>

灑脫!很可能便是這個詞的最開始出處噢。

乃至也有“新會蒲葵”的佳話，這一件個人事跡還被蘇軾效了一把顰。

謝安聰慧、俊美、恬靜、雅致，寫的一手好行書，彈得一手好琴曲。但是他偏不應“征辟”，三番五次回絕。

之后連“吏部侍郎”那樣有發展前途的官銜，他都不愿混好。

唯一的一回是應了揚州刺史庾冰的邀約，跑去敷衍了事了一個月。

他之后干脆離去健康，來到烏程，歸隱起來。吏部的負責人們可真有點怒了，向皇帝上疏，這樣的人之不應該再當官了。

馬上，謝安就判刑了個“禁錮終身”，絕不錄取。

總結

想不到謝安他就在東山安安穩穩地住下了，無拘無束地學起“隱者”來。但是，他這一“隱”，可一下就“隱”了快二十年……可不想隋唐時期的隱者特別喜歡“終南捷徑”。

晉代倆位最知名的宰相，一個是王導，一個便是謝安。

這倆位宰相，有很多類似。他們都風范灑脫，是一代名流領導者。那時候的大家常把他們2個一概而論，只是謝安要更溫文爾雅一些。

實際上，王導比謝安大四十四歲，兩個人如同關公像和秦瓊，沒法比較。

王導去世前，謝安曾拜訪他。王宰相對這個后輩大為欣賞，很快，謝安的名聲上了一個臺階。而王導的治國之道也令謝安終生難忘，當他執政時，只是更為進取罷了。