柳永是北宋著名詞人，主要作品有《樂(lè)章集》，《雨霖鈴·寒蟬凄切》等。柳永被認(rèn)為是在宋朝詞界創(chuàng)用詞調(diào)最多的人，他也是第一位想到對(duì)宋詞進(jìn)行革新的人。其實(shí)古代多數(shù)文人在創(chuàng)新方面并沒(méi)有太多想法，還是不愿輕易拋棄傳統(tǒng)，但柳永的思想更加先進(jìn)，他喜歡展現(xiàn)自己獨(dú)有的藝術(shù)個(gè)性。不過(guò)縱觀柳永一生，他似乎很好的詮釋了“官場(chǎng)失意，情場(chǎng)得意”這幾個(gè)字。今天準(zhǔn)備跟大家講講有關(guān)柳永的生平故事，一起來(lái)看看吧。

1、仕途無(wú)望

在宋代詞人中，沒(méi)有哪一位詞人比柳永更深入人間，而成為民間第一位“專(zhuān)業(yè)”詞人。

柳永，又叫柳三變，字耆卿，是建州崇安(今福建崇安)人，出生于一個(gè)儒學(xué)世宦之家(這讓他對(duì)入仕有了更強(qiáng)烈的欲望)。

柳永，飽讀經(jīng)書(shū)，也胸懷大志，無(wú)數(shù)次的幻想如何在官場(chǎng)大作為一番，可惜吆，事與愿違，到頭來(lái)卻只能以填詞為生。

他也參加科舉考試，也曾經(jīng)被人賞識(shí)、舉薦，但由于他“喜作小詞，薄于操行”，聲名不太好(柳永，真性情，不會(huì)裝君子。)，宋仁宗一句“且去填詞”，阻死了他的仕途，讓他“由是不得志，日與儇子縱游娼館酒樓間，無(wú)復(fù)檢率。自稱(chēng)云‘奉圣旨填詞柳三變’。”

吳曾《能改齋漫錄》中說(shuō)：

仁宗留意儒雅，務(wù)本理道，深斥浮艷虛薄之文。初，進(jìn)士柳三變，好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞云：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”及臨軒放榜，特落之曰：“且去淺斟低唱，何要浮名?”

柳永不明白，寫(xiě)詞居然成了落榜的原因，非要口是心非，冠冕堂皇，才是登堂入室的先決條件嗎?他自然滿(mǎn)腹牢騷，然而也改變不了什么，索性恣情狂蕩，到煙花巷陌中偎紅依翠，縱情自由，尋找精神解脫與心靈慰藉。

當(dāng)然，他也曾不甘心，去找宰相晏殊(當(dāng)時(shí)大詞人)，卻討得沒(méi)趣。

其實(shí)，兩宋以來(lái)，文人都好風(fēng)流，晏殊更是家中蓄妓，也寫(xiě)“艷詞”，這在當(dāng)時(shí)很普遍，所不同的是，柳永出入青樓楚館喝“花酒”，與妓女打的火熱，所以為士大夫們所不齒(其實(shí)都是裝君子)，認(rèn)為是鄙俗有傷風(fēng)雅(五十步笑百步，甚至都沒(méi)有柳永坦蕩)。

其實(shí)柳永的并非都是艷詞，比如如《望海潮》：

東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。 重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花……

柳永這詞寫(xiě)活了杭州的繁華與山光水色，看后讓人遐想無(wú)限，對(duì)生活充滿(mǎn)向往與留戀。

他那些所謂的艷詞，其實(shí)不過(guò)是對(duì)生活無(wú)奈的一種無(wú)聲**，然而，有才如何，**又如何，誰(shuí)能真正聽(tīng)懂他內(nèi)心的憤懣與苦楚?

2、情場(chǎng)得意

柳永仕途被堵塞后，參透了名利，情場(chǎng)得意，頗得女性(妓女們)的喜歡，男歡女愛(ài)，纏綿繾綣，春思蕩漾，恣意狂浪，成了風(fēng)流浪子，真真是“風(fēng)流事，平生暢”。他盡情享受著女性(自然是青樓女子)的體貼與風(fēng)情。

“似此光陰催逼，念浮生、不滿(mǎn)百。雖照人軒冕，潤(rùn)屋珠金，于身何益。一種勞心力。圖利祿，殆非長(zhǎng)策。除恁是、點(diǎn)檢笙歌，訪尋綺羅消得”，“浮名利，擬拚休”，“向繡幄，醉倚芳姿睡，算除此外何求”?

青樓不乏吟詩(shī)賦詞的掃眉才子，這些女子多才多藝，又解風(fēng)情，“能染翰，千里寄，小詩(shī)長(zhǎng)簡(jiǎn)”，“屬和新詞多俊格，敢共我無(wú)敵”，“文談閑雅，歌喉清麗，舉措好精神”，讓柳永在青樓文化圈找到了知音，“美人才子，合是相知”。

柳永在汴京時(shí)，“暇日遍游妓館。所至，妓者愛(ài)其有詞名，能移宮換羽，一經(jīng)品題，聲價(jià)十倍。妓者多以金物資給之”。看來(lái)，這妓女借柳永之詞揚(yáng)名，柳永借妓女生活，相得益彰。

馮夢(mèng)龍《喻世明言》中有《眾名姬春風(fēng)吊柳七》，說(shuō)的是柳永死后，他生前的幾個(gè)相好(知音，又是紅粉佳人)，妓院行首(也就是招牌妓女)趙香香、謝玉英、陳師師、徐冬冬等人，斂取眾妓家財(cái)帛，為他置辦衣衾棺槨，在樂(lè)游原上買(mǎi)了一場(chǎng)風(fēng)水寶地安葬柳永。

出殯之日，“只見(jiàn)一片靡素，滿(mǎn)城妓家無(wú)一人不到，哀聲震地”，以后，“每年清明左右，春風(fēng)U蕩，諸名姬不約而同，各備祭禮，往柳七官人墳上。掛紙錢(qián)拜掃，喚做‘吊柳七’，又喚做‘上風(fēng)流冢’。未曾‘吊柳七’‘上風(fēng)流冢’者，不敢到樂(lè)游原上踏青。后來(lái)成了風(fēng)俗”，后人有詩(shī)云：“樂(lè)游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙”，這詩(shī)頗有諷刺意味，令人三思。

柳永滿(mǎn)腹才華，讓上帝關(guān)掉了他仕途的大門(mén)，而他的情場(chǎng)之路卻比任何人的寬敞，古往今來(lái)，沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)比他更有女人緣，所以，這可能就是上帝的天平吧!

然而，在封建社會(huì)，從政為官是體現(xiàn)價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，讀書(shū)人骨子里永遠(yuǎn)都要以讀書(shū)入仕為己任，柳永也不能免俗，他內(nèi)心并不是真的要“忍把浮名，換了淺斟低唱”，青樓中的香艷女子只能暫時(shí)安慰那顆受傷的心靈，而功名利祿是光宗耀祖的大事，是永久的誘惑。所以，柳永并不滿(mǎn)足于情場(chǎng)得意，對(duì)他而言那只不過(guò)是麻痹自我的一種方式而已!

作者：常志梅