孝文帝和馮太后，兩人之間的關(guān)系在史書上是嫡祖母與嫡孫的關(guān)系，換句話說他們只是名義上的祖母和孫子，兩人之間其實并沒有血緣關(guān)系，孝文帝并不是馮太后的后代。但是很多人卻始終對這樣的關(guān)系產(chǎn)生疑惑，有人覺得其實他們應(yīng)該是母子，甚至有人認(rèn)為他們之間還有一些不可告人的緋聞關(guān)系。這幾種關(guān)系之間的差別還是非常大的，為什么會出現(xiàn)這樣的差別呢?馮太后和孝文帝之間究竟是什么關(guān)系呢，今天就讓中睿百科網(wǎng)的小編帶大家一起來看看吧。

1、馮太后會是孝文帝母親嗎

馮太后是孝文帝的祖父文成帝的皇后，正史的記載說她與孝文帝之間不存在血緣關(guān)系。不過有人認(rèn)為，實際上馮太后與孝文帝是真正的母子關(guān)系。之所以我們要探討孝文帝的生母是誰這個表面上看起來并非太過重要的問題，是因為在孝文帝從小到大的教育中，這位漢族出身的太后發(fā)揮了相當(dāng)重大的作用，如果馮太后果真是孝文帝的生母，那么可以認(rèn)為這種血緣關(guān)系一定對孝文帝的個性產(chǎn)生了很大的影響。

那么，按照此前的看法，馮太后與孝文帝母子說的根據(jù)在于：

①孝文帝出生時，其父獻(xiàn)文帝只不過年滿十三歲，很難想象這個年紀(jì)就會生兒育女。

②馮太后去世之后，孝文帝不顧群臣的反對，執(zhí)意要為太后服喪三年，這原本是對父母的服喪之禮。

③在記述北魏歷史的《魏書》中馮太后傳中，可以看到有一句極為費解的記載：“迄后之崩，高祖(孝文帝)不知所生。”

④記述當(dāng)時歷史的《魏書》、《北史》等史書都說孝文帝厚待太后一族(馮氏)，而對史書中記為孝文帝生母的思皇后李氏一族極為冷淡，本來作為皇帝生母的家族，思皇后李氏一族應(yīng)該受到厚待才是。

⑤據(jù)太后的列傳等資料，馮太后是個權(quán)力欲極強的人，孝文帝出生，而太后同時不理朝政，令人費解。

⑥當(dāng)時史書也有用“母子”一語來形容太后和孝文帝的關(guān)系。

另外，史料上明確記載，孝文帝在太和十二年(488年)時知道自己的生母是被太后殺害的思皇后李氏，而太后傳卻說“(太和十四年)迄后之崩，高祖(孝文帝)不知所生”。顯然與這條史料矛盾。

實際上，關(guān)于孝文帝出生的秘密，當(dāng)時可能已經(jīng)有不少傳聞了。

2、那么，孝文帝的父親是誰呢?

正史中記為孝文帝之父的獻(xiàn)文帝，年僅十八歲就被太后脅迫，讓位于孝文帝。當(dāng)時獻(xiàn)文帝希望將帝位讓給其叔父、京兆王拓跋子推，但鮮卑重臣說道：“父傳子位，是自古以來的規(guī)矩，在北魏歷史中也是如此。顯然應(yīng)該以皇太子(孝文帝)為正統(tǒng)，繼承圣德。”極力主張應(yīng)該由孝文帝繼位，于是獻(xiàn)文帝只好接受了眾人的意見。

假如孝文帝的父親不是獻(xiàn)文帝，那么群臣還會如此發(fā)表反對意見么?即便太后勢力強大，給眾人極大的壓力，大概也很難想象鮮卑重臣會認(rèn)同將皇位讓給一個非獻(xiàn)文帝所生、不具有繼承皇位正統(tǒng)性或正統(tǒng)性成疑的太子。

從平城遷都洛陽之后，太和二十年(496)，不滿孝文帝改革的鮮卑上層貴族發(fā)動了謀反，當(dāng)時帶頭謀反的人打出了孝文帝長子即皇太子的旗號。這場謀反具有反對孝文帝路線的特性，假如孝文帝非正統(tǒng)，卻推舉其長子作為盟主，謀反豈不失去了正當(dāng)性的號召力?

換言之，孝文帝的父親必須是具有作為拓跋北魏領(lǐng)袖的正統(tǒng)性的一個人物。那么，這個人會是誰呢?難道是太后的丈夫文成帝?然而，文成帝絕無可能是孝文帝的生父。因為文成帝在465年五月駕崩，孝文帝則是在兩年后八月出生。這么看來，孝文帝的生父除了獻(xiàn)文帝，別無他人。

孝文帝生于皇興元年，獻(xiàn)文帝當(dāng)時虛歲十四歲。當(dāng)時太后虛歲二十六歲。另外，與獻(xiàn)文帝十四歲時生孝文帝一樣，北魏皇帝很多都是父親年紀(jì)不大的時候生的，例如獻(xiàn)文帝是文成帝十五歲時所生，文成帝又是景穆太子十三歲時所生。此外，我們知道胡族之間存在一種收繼婚的風(fēng)俗，即所謂的繼承家業(yè)的兒子娶父親生前的夫人為妻(生母除外)的風(fēng)俗。換言之，孝文帝很有可能就是獻(xiàn)文帝和馮太后所生的兒子。這也許就是孝文帝身世的真相。因為如果認(rèn)定獻(xiàn)文帝是孝文帝的父親，才能夠一舉消除各種疑問：為什么在當(dāng)時盡管孝文帝是太后的親生子這種傳言甚囂塵上，群臣乃至最后獻(xiàn)文帝自己都承認(rèn)孝文帝是可以繼承獻(xiàn)文帝大位的天子?為什么當(dāng)時的史書記載了孝文帝的生父是獻(xiàn)文帝，而對其生母的記載卻有太多語焉不詳?shù)牡胤?等等。

如果正如在太后傳中的“迄后之崩，高祖不知所生”所記載的那樣，孝文帝是在太后駕崩之時或之后不久才了解到其身世的，那么對于這位非常孝順的皇帝而言，這種事實將是多么的令人震驚!

3、為什么太后毒死獻(xiàn)文帝(其生父)，孝文帝在太后去世后，也沒有想過對她追加處罰呢?

大概是因為比常人更加孝順的孝文帝是在太后去世時才得知事情真相，因此才沒有把自己所懷念的母親(太后)當(dāng)作殺父的大罪人處置吧。

在孝文帝與其父母之間發(fā)生了這些事情，于是我們很容易發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)歷對他的政策產(chǎn)生了很大的影響。

從名分上來說，文成帝的皇后馮太后是孝文帝的祖母(獻(xiàn)文帝名義上的母親)。而馮太后實際上卻是自己的生母，而且還殺害了自己的父親獻(xiàn)文帝。這樣的事情對于堪稱胡族中第一文化人的孝文帝來說，無疑是一場野噩夢。產(chǎn)生這種亂象的根源，正是胡族的收繼婚風(fēng)俗。

在太后去世之后，孝文帝的改革從根本上改變了此前他所生活的世界，推行了漢化的政策，其中尤以從猛烈北風(fēng)勁吹、武力一邊倒的北方(平城)遷都到氣候溫和、沃土千里的中原(洛陽)為代表。在這種改革的背景中，恐怕孝文帝是希望將自己從過去野蠻落后中解放出來的強烈意志。

另外，北魏為了抑制外戚勢力的抬頭，有將繼位的皇太子的生母賜死的慣例。馮太后之所以毒死獻(xiàn)文帝，可以想見其中一個原因也是擔(dān)心會被按祖制賜死。孝文帝之子宣武帝即位后，廢除了這一野蠻慣例。