荊軻刺秦的最終結(jié)果是失敗的，荊軻沒有完成燕太子丹的希望和任務(wù)，但是荊軻這個(gè)名字卻一直被人記住了。那么，如果當(dāng)時(shí)的情況，荊軻成功刺殺了秦始皇，雖然荊軻仍舊不可能活著回去，但是這種情況下，歷史將會(huì)怎樣發(fā)展?戰(zhàn)國時(shí)代還會(huì)不會(huì)結(jié)束，天下還會(huì)不會(huì)統(tǒng)一?如果秦始皇真的死了，秦國又將會(huì)怎樣呢?

昔日我曾嘆荊軻，駐馬易水縱燕歌。明知必死，嗟爾從容而去為一喏。古來“義士”亦太多，聶政刺韓，專諸攻吳。匹夫一怒所為誰，豈為一人稱俠客? 荊軻，荊軻，身后百萬燕民皆望我。萬鈞之重，慷慨一肩負(fù)荷。今日我卻悲荊軻，不識(shí)戰(zhàn)禍亂七國。百年戰(zhàn)火，唏噓白骨遍野民失所。望夫怨婦有幾何，長平伊闕，冤鬼多多。燕丹之計(jì)遂誰愿，為保一脈傳宗社。荊軻，荊軻，憑甚一時(shí)意氣行下策。廿年休生，皆因秦統(tǒng)六合。

歷史不會(huì)改。先不說荊軻刺秦是發(fā)生在秦滅掉韓、趙、魏三國之后的事情，這時(shí)候秦國一統(tǒng)天下的勢頭已經(jīng)形成。就算荊軻殺了嬴政看看當(dāng)時(shí)的權(quán)臣，王翦是統(tǒng)帥秦軍的上將軍，蒙恬駐守九原防御匈奴。在朝李斯當(dāng)時(shí)是廷尉，國尉貌似是尉繚子，趙高這時(shí)還沒有勢力，就這個(gè)情勢下秦始皇死了，那么假設(shè)權(quán)臣會(huì)擁戴新秦王，然后是國喪。葬完嬴政，立馬就能用復(fù)仇的名義出兵滅燕，另外一個(gè)假設(shè)，秦國會(huì)爭權(quán)奪力發(fā)生內(nèi)亂嗎?

我認(rèn)為可能性小。畢竟當(dāng)時(shí)秦國制度是相對(duì)完善的，并且王翦、王賁父子，以及蒙氏兄弟對(duì)嬴政的忠心是毋庸置疑的。首先，燕國邊境的王奔大軍不可能坐以待斃，殺了秦王政就是國仇，必需滅燕國。再者秦國當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了十分強(qiáng)大的實(shí)力，吞滅六國已成必然，其三，秦國朝堂之上已經(jīng)沒有能夠左右王室的權(quán)臣了，王十八子和趙高實(shí)力很小，沒有遺照自然是扶蘇即為，然后李家和蒙家、王家實(shí)力大增成為新的世家大族。

六國滅亡，一切照舊。車同軌書同文。但是不會(huì)二世而亡六國史書焚毀或者收入，地方術(shù)士茍活。而且按照李斯的想法六國余孽可能全部處決，所有財(cái)產(chǎn)充公。這樣秦末六國的事情就不會(huì)有了。漢朝不會(huì)出現(xiàn)，匈奴可能會(huì)被滅亡，因?yàn)檫@是秦朝的國家性質(zhì)決定的。徭役估計(jì)會(huì)減免。長城還是會(huì)起來的。歷史改寫，秦朝的版圖比現(xiàn)在的歷史圖片大，秦朝國祚至少百年有余。

但是主線會(huì)和歷史大差不差，因?yàn)闅v史趨勢。秦朝是制度大于一切，法律大于一切。我想對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)有所影響的吧。秦朝是法家為主兼顧百家之言，但是不會(huì)像漢朝一樣以儒家為正統(tǒng)。我想這對(duì)于儒士的酸腐之氣也會(huì)有所影響。

歷朝歷代，不是殺一個(gè)領(lǐng)頭的就滅了，荊軻之死是必然，燕國之禍也是必然，秦王雖死，可歷史的潮流依然改變不了，還是會(huì)有秦始皇，趙高之輩更是不可能沒有，趙高之輩一旦得手，宦官專權(quán)，魚肉百姓，朝綱必亂，于是六國余力又再次糾集勢力，天下大亂，各地皆呼聲一片，天下又將分裂，持續(xù)到才能之人現(xiàn)于洪荒，再次統(tǒng)一中國。

縱觀東漢三國時(shí)期，東晉五胡十六國時(shí)期，隋朝前南北朝時(shí)期，皆是分久必合，合久必分。另外秦王朝統(tǒng)一六國初期軍隊(duì)作戰(zhàn)是節(jié)節(jié)敗退，皆因六國聯(lián)盟，但六國的君主七分昏庸，李牧良將之死，荊軻刺客之行，齊國旁觀之心，所以蘇洵在《六國論》寫到“滅六國者，六國也”。

最后我認(rèn)為，荊軻刺秦還是改變不了歷史的。原因有三：其一，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)一局面已定，荊軻憑一人之力當(dāng)然無法與其抗衡，即便刺秦成功，只是徒增了百姓的苦難; 其二，假設(shè)刺秦成功，扶蘇繼承王位，他是否可以勝任王位?他的政治主張是否會(huì)與父親的背道而馳?這些都是未知數(shù)。

同樣，僅憑扶蘇一人之力也是無法逆轉(zhuǎn)秦王朝的命運(yùn)的，為什么?那就要看下一條; 其三，這是根本之原因，那便是秦從開始的戰(zhàn)略就注定了它不會(huì)長久。首先，秦國為了統(tǒng)一六國，實(shí)行強(qiáng)兵政策，缺少思想方面的教育，導(dǎo)致秦國沒有穩(wěn)定的文化根基，秦軍便成了只能創(chuàng)業(yè)而不能收的軍隊(duì)(這點(diǎn)漢朝做得好，思想上的統(tǒng)治);其次，為了方便管理便采取了什伍制，這使得百姓間沒有信任感，秦會(huì)慢慢的失去民心，從而失去天下。

最后，思想方面的原因，法家思想注定了秦朝的統(tǒng)治不會(huì)。長久，法家思想不能用來治國，而只有儒家思想才是安世之策。 綜合以上三點(diǎn)，秦在政治(高度集權(quán)，不給封國，諸侯必反)，軍事(只攻不守)，經(jīng)濟(jì)(肯定沒后世好)，思想(法家VS儒家，你說呢)這四方面都有局限性，不與時(shí)俱進(jìn)，其滅亡的結(jié)局是必然的。從這我有感，那就是，在歷史轟然作響的車輪前，任何人都不可能阻擋和改變它前進(jìn)的軌道。