乾隆在位60年，晚年主動(dòng)禪位讓嘉慶接自己的班。其實(shí)在古代，皇帝主動(dòng)禪位的例子還真不多，乾隆也是一位好皇帝，為什么在晚年就要選擇主動(dòng)退位呢?其實(shí)乾隆是一位有遠(yuǎn)見的皇帝，自己早點(diǎn)退位能減少很多麻煩，而且當(dāng)時(shí)清朝天下太平自己也沒必要一直霸占這個(gè)位置。總體來說乾隆還是非常有先見之明的，自己的使命完成后也能好好養(yǎng)老了。

在眾多古代帝王里，有大作為的皇帝不多，乾隆算是有作為的一位。他是中國(guó)封建社會(huì)后期赫赫有名的皇帝，他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎(chǔ)上，內(nèi)政“寬嚴(yán)相濟(jì)”，國(guó)力鼎盛;外交““十全武功”，開疆拓土;文治“治集大成”，達(dá)封建文化頂峰 。乾隆皇帝開創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)盛世——康乾盛世，成就顯著。

就是這樣一位自稱“十全老人”的乾隆爺，在他執(zhí)政滿六十年后，正式宣布禪位于嘉慶，不做皇帝而改做太上皇帝。這是為什么呢?

第一、禪讓皇位，體現(xiàn)了乾隆對(duì)孝道的服膺和宣揚(yáng)。

乾隆元年，剛剛登上皇帝寶座的乾隆焚香默禱：“若蒙眷佑，得在位六十年，即當(dāng)傳位嗣子，不敢上同皇祖紀(jì)元六十一載之?dāng)?shù)。”意思是許諾他在位期限，不會(huì)超過祖父康熙皇帝，這是他對(duì)皇祖敬重。康熙以在位六十一年而有“在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主”之身份，熱愛康熙的乾隆，自然不會(huì)去超越祖父所保持的紀(jì)錄。

第二，禪讓皇位，可避免重蹈康熙晚年皇子奪嫡的覆轍，防止禍起蕭墻的悲劇再演。

康熙朝出現(xiàn)的“九龍奪嫡”最是悲慘，血脈兄弟互相殘殺。這一幕幕、一樁樁都看在乾隆的眼中，他要力避此類事件的再次發(fā)生，要親眼看到自己選擇的皇太子順利登基。

第三，禪讓有利于最高權(quán)力的平穩(wěn)交接和國(guó)家的安寧穩(wěn)定。

正因?yàn)榍〉奶崆岸U讓和周全安排，所以當(dāng)嘉慶四年正月他駕崩之時(shí)，“皇城之內(nèi)，晏如平日，少無驚動(dòng)之意”，才保證了自己的喪事有條不紊地進(jìn)行。

第四、禪讓皇位，是為了回?fù)舫妹耖g對(duì)他不肯立儲(chǔ)的質(zhì)疑。

乾隆四十三年，皇帝巡盛京，返回途中，一個(gè)叫金從善的秀才居然質(zhì)問皇帝：“大清不宜立太子，豈以不正之運(yùn)自待耶?”潛臺(tái)詞就是說“你不立太子，你想千秋萬代?”這下好了，我主動(dòng)禪位，你們還有何話可說?

那么乾隆爺就真的把皇權(quán)交給了嘉慶，做逍遙快活的太上皇了嗎?非也，實(shí)際上他是交璽不交權(quán)，給位不給政。(www.ws46.com)

他在禪位時(shí)曾宣布：“歸政后，凡遇軍國(guó)大事及用人行政諸大端，豈能置之不問?仍當(dāng)躬親指教，嗣皇帝朝夕敬聆訓(xùn)諭，將來知所稟承，不致錯(cuò)失。”也就是說，乾隆爺把皇帝和太上皇的分工，作了明確的安排。皇帝處理“尋常事件”，如遇重要軍國(guó)大事及官員任免，仍由太上皇親自處理，而且新任府道及以上官員，都要到太上皇面前謝恩。他自稱太上皇帝，仍自稱“朕”，太上皇諭旨稱為“敕旨”。還要每天要對(duì)皇帝進(jìn)行“訓(xùn)諭”。

這些都說明禪位后的乾隆，權(quán)利欲望并沒有因退居太上皇而消失，仍然緊緊抓住軍國(guó)大事和行政大權(quán)不放。

不過，客觀公正來看，乾隆的決策也是可以理解的，甚至也是值得稱頌的。

他統(tǒng)治國(guó)家整整六十年，難免會(huì)對(duì)昔日帝王生涯充滿眷戀，難以割舍。

乾隆禪位后以80多歲的高齡依舊認(rèn)真工作，關(guān)注國(guó)家大事，是效法自己的父皇雍正皇帝，而雍正帝可是帝王中的勤政楷模。

乾隆皇帝一諾千金，禪位太子，既彰顯了他對(duì)國(guó)家的安危存亡高度關(guān)注，又展現(xiàn)了他晚年的英明與睿智。不論是對(duì)于提高嘉慶帝的政治成熟度，還是對(duì)于整個(gè)國(guó)家的安寧，無疑都起到了巨大的積極作用。