命運(yùn)這個(gè)東西是非常神奇的，似乎冥冥之中自有安排。命運(yùn)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這大秦國(guó)的丞相李斯是萬(wàn)萬(wàn)沒想到自己也會(huì)有那么一天落得個(gè)跟韓非子同樣的下場(chǎng)。曾幾何時(shí)，韓非子因受嬴政的賞識(shí)，被李斯等人誣陷下獄。在獄中，韓非子想自陳，卻被李斯阻攔，最終在獄中被毒死。

韓非子死亡25年后，李斯也面臨著這樣的境遇，被趙高陷害入獄。更讓李斯崩潰的是，他和當(dāng)年的韓非子一樣，陷入到了叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的絕境。我們知道，秦國(guó)能崛起，商鞅的變法至關(guān)重要，但商鞅是被五馬分尸的，下場(chǎng)慘烈無(wú)比。

與商鞅相比，處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴(yán)酷，過(guò)程令人冷汗直流。《史記》中關(guān)于李斯被殺的文字記載是這樣的，“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽(yáng)市?！彼^的“五刑”，是指五種酷刑，墨、劓、刖、宮、大辟。根據(jù)秦朝律法，處以犯人“五刑”的步驟如下，“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市，其誹謗詈詛者又先斷其舌?！?/p>

“五刑”從夏代逐漸開始確立，西周時(shí)期被寫入國(guó)家法律中，這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開始主要針對(duì)男性犯人，唐朝之后，產(chǎn)生了針對(duì)女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。

大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時(shí)，李斯沒有大喊大叫，他的舌頭因此得以留存，但意義已經(jīng)不大了。李斯是“具斯五刑論”，就是說(shuō)一項(xiàng)項(xiàng)地進(jìn)行，同時(shí)進(jìn)行腰斬，直至最后的碎尸，拋尸野外。

常言道，人之將死其言也善。作為曾經(jīng)高高在上的大秦丞相，臨死時(shí)的李斯又有著什么遺言呢?在押赴刑場(chǎng)的路上，李斯已經(jīng)73歲了，他緩慢走著，突然回頭對(duì)著同被判處死刑的兒子李由說(shuō)道：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門，逐狡兔，豈可得乎!”

如此悲壯的遺言，很難想象是出自李斯之口。面對(duì)酷刑，李斯沒表露出如同常人般的恐懼，而是沉湎于多年前在上蔡一無(wú)所有時(shí)“牽犬東門，逐狡兔”的快樂時(shí)光。從上蔡西縣一個(gè)看管倉(cāng)庫(kù)的小吏，直至最后成為大秦帝國(guó)的丞相，李斯的逆襲堪稱神話。

可到了生命的最后時(shí)刻，李斯想到的不是曾有擁有的一切，也不是決定無(wú)數(shù)人生死的權(quán)力，而是最純粹的親情。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年，李斯最終明白了，和家人在一起過(guò)著平淡的生活，無(wú)疑是最快樂的時(shí)光。