一說到劉禪，一定有很多人首先想到的就是“扶不起的阿斗”，很多人對(duì)他的印象都是一個(gè)什么也不會(huì)，什么也不懂，卻當(dāng)了皇帝這樣的一個(gè)人。而且有關(guān)劉禪的也有很多俗語成語，比如樂不思蜀等等，都是在笑話劉禪，他在人們心中的形象基本上也就已經(jīng)是一種固定的形象了。然而卻還是有人提出，其實(shí)劉禪是完全有資格被稱為“千古一帝”的，這究竟是為什么呢?劉禪實(shí)際上究竟是一個(gè)什么樣的人，為什么會(huì)有這種說法呢?今天我們就一起來了解一下吧。

有人說，劉備選擇阿斗繼承皇位是一個(gè)錯(cuò)誤，阿斗將蜀漢拱手讓給曹魏，還有人說，劉備選擇阿斗是明智的，劉禪在位期間，蜀漢風(fēng)調(diào)雨順，政局穩(wěn)定，劉禪還被認(rèn)為是千古一帝。哪個(gè)是正確的呢?

個(gè)人認(rèn)為劉禪還不夠資格稱“千古一帝”，但是，他也不是漢獻(xiàn)帝、曹奐等無能的亡國之君，分析如下。

1.劉禪在位40年，沒有大的叛亂。

和曹魏249年發(fā)生的高平陵之變，東吳孫峻、諸葛恪專權(quán)相比，蜀漢在這40年中，幾乎沒有宮廷政變。劉備死后，“相父”諸葛亮掌權(quán)，把蜀漢內(nèi)外治理得國泰民安，不需要?jiǎng)⒍U多動(dòng)腦筋。劉禪只需要逢年過節(jié)主持祭祀儀式即可。

在諸葛亮之后，是蔣琬、費(fèi)祎、姜維先后掌權(quán)，他們都能在劉禪的領(lǐng)導(dǎo)下安安分分地辦事情，沒有想過叛亂，奪權(quán)之類的事情。這40年中，劉禪始終牢牢抓著蜀漢朝政大權(quán)，沒有旁落。

2.劉禪識(shí)時(shí)務(wù)，知進(jìn)退，為保全成都老百姓，開城投降。

公元263年，鄧艾偷渡陰平小路，消滅諸葛瞻七萬御林軍，進(jìn)入蜀漢腹地，包圍成都。此時(shí)的劉禪面臨兩個(gè)抉擇，即血戰(zhàn)到底，還是開城投降。這是一個(gè)艱難的二選一，劉禪思索良久，不能決斷。

這時(shí)的蜀漢，還有不少遠(yuǎn)在邊關(guān)的精銳軍隊(duì)，如劍閣的大將軍姜維、南中都督霍弋、巴東太守羅憲，這些都掌握重兵。如果劉禪在成都組織御林軍抵抗鄧艾的進(jìn)攻，與城共存亡，再發(fā)出勤王令，讓這些邊關(guān)軍隊(duì)回援，應(yīng)該有八成的把握吃掉鄧艾軍隊(duì)，轉(zhuǎn)危為安。

可是，他在投降派譙周的勸說下，為了保全成都的老百姓，選擇了開城投降。其實(shí)早在劉備包圍成都時(shí)，益州牧劉璋就為了益州的老百姓免受戰(zhàn)爭之苦，開城投降過。現(xiàn)在，劉禪也是同樣的選擇，他們都是為了保全老百姓，不計(jì)較個(gè)人得失的好君主。

3.劉禪發(fā)揮出“影帝”水平，成功騙過司馬昭，安度晚年。

劉禪投降后，雖然經(jīng)過鐘會(huì)、姜維之亂，也沒改變投降的事實(shí)。他于公元264年進(jìn)入洛陽，受到晉公司馬昭的隆重接待，被封為安樂公。在宴會(huì)上，演奏蜀中樂曲和歌舞，這讓蜀漢舊臣們想起亡國之痛，一個(gè)個(gè)低頭流淚，沉默不語，而劉禪喜滋滋地欣賞樂曲。這時(shí)，司馬昭問劉禪：“安樂公是否思念蜀?”劉禪回道：“此間樂，不思蜀也。”

這一句“此間樂，不思蜀也。”也就是后世所說的“樂不思蜀”。劉禪知道自己的處境，知道這是司馬昭對(duì)自己的考驗(yàn)，如果自己一個(gè)回答不好，可能招來殺身之禍。自己一個(gè)人身死是小，如果連累了蜀漢舊臣及老百姓，罪就大了。因此，他效仿父親劉備當(dāng)年“驚雷失筷子”的手法，來了個(gè)“樂不思蜀”，安全過關(guān)，得享晚年。《漢晉春秋》中記載如下：

他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀?！?/p>

總結(jié)：如果說劉禪是一個(gè)“千古一帝”那明顯是夸大了，也不符合歷史事實(shí)。如果說劉禪昏庸無道，殘暴不仁，也有失偏頗。

根據(jù)以上三點(diǎn)，劉禪應(yīng)該是一個(gè)能掌控朝局，不被架空的皇帝。他還時(shí)時(shí)為自己的老百姓考慮，能認(rèn)清時(shí)事，做出了恰當(dāng)?shù)倪x擇，保全了益州老百姓，自己也安度晚年。他雖然不是“千古一帝”，也不是其余亡國之君那樣的無能之輩。