說到劉伯溫大家也知道的還是挺有意思的，話說他被譽為是神一樣的人物，其實現在人看劉伯溫的話還是有一點看牛鬼蛇神的意思，其實這樣的感覺還是有失偏頗的，那么這個劉伯溫在歷史上是否有非凡的政績功勞呢?下面就著這個問題一起分析看看!

《明史》載，“基博通經史，于書無不窺，尤精象緯之學”。意思就是說，劉基博通經史，無書不讀，見多識廣，尤其精于天文，可謂上知天文下知地理。

西蜀的趙天澤把劉基比作諸葛孔明，朱元璋更是稱其“吾子房也”。從此看來，劉基確實是個有才干之人，不然不會有那么多人認可和稱贊他。

可是，劉基的存在并沒有像神一樣，而且民間傳說過分夸大!比如，一首“燒餅歌”說盡明朝兩百年歷史，從靖難之役一直到崇禎守國門，預知未來，這自然是不可能的，后也證實是后人所作。

這是后人神化劉基，但之所以神化劉基，筆者認為有兩個原因，一是劉基在詩文、軍事、政治上的很有威望，一首《郁離子》名揚千里。

二是劉基得民心，受百姓愛戴。比如說，在未歸順朱元璋之時，劉基就在家鄉青田助百姓抗敵;在歸順朱元璋后，又多次勸諫朱元璋不可亂**，應實行仁政，而且朱元璋還因劉基之功勞，免了青田的賦稅，無疑增加了老百姓對劉基的好感。

帝嘗手書問天象。基條答甚悉而焚其草。大要言霜雪之后，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬大。基佐定天下，料事如神。

在知道劉基被神化后，我們來看看劉基到底有什么非凡的功績!

軍事

說到劉基的功績，首當其沖的是“平定江南之策”。當時，劉基歸順朱元璋，立即就陳時務十八策，得到贊賞，在營中當了個軍師。一次，劉基與朱元璋在討論天下大勢，劉基提出了他的觀點：“士誠自守虜，不足慮。友諒劫主脅下，名號不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然后北向中原，王業可成也。”

最終，朱元璋就根據劉基之策，先后打敗了陳友諒和張士誠，統一了江南地區。而且，在整個戰爭進行時，朱家軍處于劣勢時，將領無心再戰之時，劉基總能站出來穩定大局。

政治

在政治上，以耿直著稱，更是不畏權貴，一個與淮西勛貴集團較量，一定程度上保證了朝廷的穩定，沒有讓某一方獨攬大權。而在劉基去逝后，再也沒有人制衡淮西勛貴，以至于淮西勛貴集團勢焰熏天，危及皇權!

其次，劉基在擔任御史中丞一職時，不徇私情，堅決以法治國的思想，讓明朝的官場風氣得到一定的改善，但也得罪了不少人。

比如，當時李善長所寵愛的李彬，因貪圖私利，縱容下屬亂作為，被劉基所抓。李善長一再求情，請從輕發落，而劉基不顧私情，直接殺了李彬。這也得罪了淮西勛貴集團，后期的命運也悲慘不已。

第三，施仁政、得民心是劉基治國思想的核心，朱元璋也認同劉基的思想，對官吏雖然是嚴刑峻法，但對老百姓卻是仁政，實行教化。

詩文(www.ws46.com)

劉基亦以文名,《明史》本傳稱其“所為文章,氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗”。劉基在文章方面強調的諷諫作用，所作《郁離子》，就是“矯元室之弊,有激而言”。

劉基的詩文言簡意賅，短小精悍，既揭露了當時社會現實中的弊端，同時也抒發了憤世嫉俗的情懷，表達了詩人救世濟民的大志向。比如，《賣柑者言》假借賣柑者之口諷刺了官場上的“金玉其外,敗絮其中”。