說起愛因斯坦，相信大家都非常的熟悉了，這是現代歷史當中最偉大的科學家了，因此很多流派都想把愛因斯坦說成是“自己人”。就比如說基督教徒，稱晚年時期的愛因斯坦又重回了基督教;佛教則宣稱愛因斯坦曾說過佛教是世界上最好的宗教等等。但是，跟這些流傳甚廣的說法正好相反，愛因斯坦本人非常明確地表示過，他不相信任何宗教，晚年也如此。

愛因斯坦1879年出生于德國的一個猶太家庭。猶太民族是個非常重視文化教育的族群，因此也出現了許多思想家，比如斯賓諾莎、尼采、馬克思，都沒有遵從傳統的猶太教。

受到歐洲科學文化和理性文明的熏陶，愛因斯坦從12歲就拒絕了宗教信仰，認為有人格化神靈的宗教不過是一場謊言，這也是當時理性主義哲學的主要觀點。

但愛因斯坦并不是強烈反對宗教的無神論者，對上帝或其他其他宗教的態度非常溫和，大概這也是各宗教人士“喜歡”拉攏愛因斯坦的原因。

他認為我們對宇宙了解甚少，對自然和人類自身都還有許多未解之謎，因此我們應該持更謙遜的態度。愛因斯坦自稱是“不可知論者”，他曾經說過：“宇宙最難以理解的，它竟然是可以理解的。”

愛因斯坦成名甚早，他1921年獲得諾貝爾獎的時候才42歲。由于媒體多次報道他有著虔誠的宗教信仰，所以在1949年，他寫了一篇文章《我的世界觀》專門來談這個問題。

他認為宗教感情是一種原始的對于宇宙理性和規律的向往，他不相信那些從古代流傳下來的人格化的上帝，所謂“關心人類命運和行為的上帝”，是一個被系統重復的謊言。他所景仰的科學和科學所揭示的世界結構。

比如在1929年，愛因斯坦和美國猶太族群領袖高德斯坦談及宗教問題時，他說道：“我相信斯賓諾莎的上帝”，這個意思是，如果非要說有上帝存在的話，那么上帝就是宇宙中存在的自然規律。

究其原因，古代宗教是用人格化的神靈，即神靈實際上是我們模仿人的意志塑造出來的。愛因斯坦的無神論或不可知論，是建立在科學發展之上的，現代科學對自然奧秘的揭示，早已超越了古代宗教里的解釋。

所以，無論基督教、佛教還是其他什么宗教，如果想要引用愛因斯坦來為之辯護的話，那么注定是要失望的。

“當科學家們爬上一個又一個的山頂時，總發現佛學大師們早已在那里等著了。”

“當科學家爬上山頂的時候，發現哲學家已經在那里等著他了。”

“當科學家爬上山頂的時候，發現神學家已經在那里等著他了。”

“當科學發展到他的盡頭，才發現神已在那里等了它幾千年。”

所以到底誰在等著科學家?可以讓哲學家、神、佛陀、安拉、玉皇大帝先打個架然后再來見科學家么?