穆修是北宋時期文學家，著有《河南穆公集》、《四部叢刊》等作品。當時穆修提倡韓柳古文，最先推崇“古道”之說。不過穆修性格剛直，詆斥權貴，這為他此后的仕途之路帶來不少麻煩。但穆修依舊是我行我素，從不貪戀名利。有人稱穆修就是一個“書呆子”，不懂得人情世故，但世間上也需要像穆修這樣能夠從一而終的人。下面就來介紹下穆修，感興趣的朋友就來看看吧。

文人，自古以來是一個特殊的群體，形形色色，有作傲岸狀的，有作清純狀的，有天生激昂的，也有天生木訥的。這木訥的人似乎都執拗，被人說成是書呆子，頗有點諷刺意味，但這呆中有幾分可愛的。

話說在北宋時期，開封府大相國寺那個是一個熱鬧的所在，是天下聞名的大寺廟，不僅建筑雄渾壯麗，佛事浩大興盛，其后院每個月都要開放幾日，形成集市，成了商品交易的市場，構成當時最大最熱鬧的商區之一。

開放之時，商品琳瑯滿目，屆時來自全國各地的大小商販都會擺攤售貨，生意火爆，什么日用百貨，綢緞絲毛，地方特產，應時果蔬等等，自然也有文房四寶，古玩書籍之類，不乏歷朝歷代的典籍與當代名家的書籍，吸引了文人墨客光顧大相國寺，遇到自己心儀的書籍。據說大詩人黃堅就曾經在大相國市場偶爾發現了一冊宋祁主修的《新唐史》手稿，這價值不是一點半點的高呀!

一、穆修買書相國寺

北宋開國以來，就十分注重文人，大家也以讀書為榮，北宋時期有一個名氣不是很大的文人叫穆修，自小喜歡讀書，及長對唐代韓愈與柳宗元的文章十分傾佩，幾近癡迷。

他偶然的機會得到一部偶像柳宗元的《柳宗元文信》愛不釋手，天天捧讀揣摩，某天他到大相國寺看到那些出售書籍的，一下受到啟發，他靈機一動，產生了商品經濟的意識，便拿著《柳宗元文集》，花錢請人翻刻了幾百部，花費了好些銀兩。

書刻好了，他便帶著《柳宗元文集》去大相國寺擺攤出售。

柳宗元名氣足夠大，文章也足夠好，這書刻的也很講究，自然吸引許多讀書人光顧，但最終一本也沒有賣出去。

那么，到底是怎么回事呢?

原來這穆修對柳宗元的文章太崇拜了，每當有讀書人來到他的攤位前，隨手取過書稿翻看的時候，他總是十分嚴肅認真地一把奪過書，半瞇著眼睛，十分陶醉地問：“喜歡讀書?你如果能夠隨意讀通其中任何一篇，又能做到沒有一處破句，俺就送你一部!”

在古時，所有刻印的書籍都是沒有斷句的，也不存在什么標點之類，沒有一定的學問基礎，難免會出現讀不懂或理解不同出現破句的地方。“破句”就是不該斷句的地方，如此，意義就不一樣了。

其實穆修就是有點書呆子氣，本來是想與人交流讀書心得，分享讀書的樂趣，弄巧成拙卻在賣書過程中搞起學問測試，這無形中給想買書的人帶來難堪，本來想買，看他這樣子，就放棄了，本來這文章斷句也有各自的講究，無論你如何，難免不出現破句，讓他抓住小辮子出丑，于是，從開始有讀書人要買，逐漸地沒有人光顧他的書攤，一本都沒賣出去。

穆修連連搖頭，世上沒有幾個真正的讀書人呀!

他在開封混不下去，又沒有固定收入，書又賣不出去，搭上好些銀兩，只好返回老家毫縣。

二、不為銀兩污文章

毫縣一個大富翁發善心，捐款重修擴建了一座寺廟，這是大功德。

毫縣的知縣剛好是他的發小，知道穆修文筆了得，就推薦穆修給撰寫一篇記文，記錄修廟的過程，也是弘揚那個大富翁善舉，幫助傳傳名。

對于穆修而言，憑他的文采，寫一篇這樣的文章，小菜一碟，信手拈來，無非歌功頌德，完成了還會得到一筆可觀的潤筆收入。

穆修答應了，很快就寫完了，交給毫縣知縣。

但毫縣知縣一閱，一篇洋洋灑灑的文章中，卻只字未提那個捐資大富翁的姓名。

大富翁聽說知縣很重視，請人寫了文章，但文章中卻沒有自己的片言只語，本來是想借此揚名，這怎么能行呢?

大富翁很失望又不甘心，覺得一定是這個穆修認為自己沒有意思意思，便又托與穆修關系好的人，送來了白花花的五百兩銀子，求他把自己的名字與善舉寫上，這可不是小數目，有錢就是任性。

當來人說明來意，本來穆修隨筆加入兩句便可。誰知穆修聽了勃然大怒：“我怎能為了這銀子而折腰!”

把那些銀子都推到一邊，拂袖而去。

富翁知道后，以為他是裝裝清高的門面，又三番五次托人說情，表達心意，穆修就是不理不睬，最后竟然憤憤地說：“我寧愿四處流浪，也不能讓這類心術不正的人玷污了我的人品與文章!”

穆修就是一個這樣清高倔強的人，在貧困中度過一生，從不向權貴與金錢低頭，體現了文人的傲骨，很值得時下的文人反思。

詩文是靈魂的閃光，求其真求其純，既不能自戀又不可屁頌，滿紙裝腔作勢，是否具無端咬人之心，有謀財害命之嫌?

不賣弄小得意，不炫耀小恩典，不稀罕銅臭施舍，不僥幸攀枝揚名，維護尊嚴，體現精神。

魯迅先生說過：“文章得失不由天”，為文也好，為人也好，底氣很重要。

作者：陳二虎