對(duì)于一個(gè)武將，或者一個(gè)能夠征戰(zhàn)天下的君主來說，擁有一個(gè)好的坐騎至關(guān)重要，甚至它能夠與自己心意相通，在千軍萬馬中也知道自己要往哪里去。而名駒烏騅就是這樣一匹與主人很有默契的坐騎，它的主人也就是霸王項(xiàng)羽。那么， 在項(xiàng)羽死后，烏騅去了哪里呢?它又是怎么死的呢?

提到項(xiàng)羽，大家首先就會(huì)想到他的大英雄形象：座下寶馬良駒，身邊美人虞姬相伴，滿足了我們對(duì)英雄的所有想象，就連最后烏江自刎也是死的轟轟烈烈，心愛的烏騅馬也隨他而去。

公元前202年，項(xiàng)羽在垓下大敗，逃至烏江邊上，他不忍殺掉自己的寶馬，把它交給亭長以后，自殺身亡。那烏騅馬見主人已死，竟然憤而投江，追隨項(xiàng)羽而去。這一幕不僅讓當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人都傻了眼，就是千年之后的我們讀來仍然為之動(dòng)容。

那么，我們實(shí)事求是地說，烏騅馬掉江里面不假，但是不是真如我們想象的那樣，它見主人死了，自己活著也沒意義了，才投江自殺了呢?

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首先我們從動(dòng)物的角度來說，馬是沒有判斷力的，外界的這些信息即便它能接受的到它也理解不了，更別說做出自殺的舉動(dòng)了，這對(duì)于馬來說，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的能力范圍。

說到這里大家就該有疑問了：既然動(dòng)物沒有思考能力，那它跟人的感情又是怎么建立的呢?在這里我們舉個(gè)例子簡單說一下。

我們好多人都養(yǎng)狗，這狗也跟主人感情深厚，趕都趕不走，很多狗也是，主人沒了之后不吃不喝，最后也一命嗚呼了。

這能說明它們是有意絕食嗎?不是，那是因?yàn)樗鼈冊(cè)诟碎L期相處的過程中對(duì)人產(chǎn)生了深刻的情感依賴。當(dāng)人死了之后，它突然發(fā)現(xiàn)它所有的依賴路徑都斷了，就包括主人喂它吃食，左右它生活習(xí)慣這些，突然主人沒了，它都無法適應(yīng)外部的世界，所以自我走向了一種滅亡。

那同樣的道理，烏騅馬也是一樣，它跟項(xiàng)羽的默契說白了就是一種情感依賴，習(xí)慣成自然了，有感情是真，自殺不可能。

再有一點(diǎn)我們可以根據(jù)實(shí)際情況來推理一下，在項(xiàng)羽烏江自刎之前，他騎著烏騅馬整整奮戰(zhàn)了一天，那烏騅馬就是再“日行千里，寶馬良駒”那也總得歇歇吧。所以這馬上了船以后，一個(gè)是累虛脫了，有點(diǎn)兒支持不住，再加上這馬也有可能暈船，所以一下子栽到江里了，這也算是比較合理的一種推斷。

所以說，歷史終歸是歷史，賦予那烏騅馬忠義烈馬的形象八成是后來人附會(huì)上去的，咱們可以理解人們想要一匹忠實(shí)寶馬的渴望，可要真正研究歷史的時(shí)候還是要撥開層層迷霧，探究最本真的東西。