說到三國老將嚴顏其實想必很多網友應該是不認識這個人的，但是這個人也還是在正史中有出現過的，雖然少得可憐吧，但是還是讓人覺得這個人也還是非常的可惜的，因為在他投奔了劉備之后這個人就再也沒有了消息了，那么這到底是什么情況呢?下面我們就著這個問題以前來分析看看吧!

《三國志》中關于嚴顏的記載實在少得可憐。嚴顏沒有單獨立傳，其事跡僅見于《關張馬黃趙傳》中的張飛傳一節，原文如下：(張飛)生獲顏。飛呵顏曰：“大軍至，何以不降而敢拒戰?”顏答曰：“卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也。”飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪!”飛壯而釋之，引為賓客。

整個一部《三國志》，在嚴顏被張飛“引為賓客”之后就現也沒有出現了。關于嚴顏歸降劉備后為益州平定與漢中之戰中做出的英雄事跡僅出現在《三國演義》中，并不為正史所記載。《三國演義》畢竟只是小說，也就是說從正史來看，嚴顏在被張飛“引為賓客”之后就從歷史上消失了。

有些人通過日后蘇軾與文天祥為嚴顏所作的詩歌，推斷出嚴顏在降張飛之后還是選擇了自殺。為什么這么說呢?蘇軾有“吁嗟斷頭將，千古為病悸”之語，文天祥有“為嚴將軍頭，為嵇侍中血”之句。試問如果嚴顏降了劉備，蘇軾與文天祥——尤其是寧死不降的文天祥，怎么會在《正氣歌》中引其典故以明心志呢?所以嚴顏一定是死了。

這個推斷，顯然是不合理的。如果詩歌可以作為信史的話，那蘇轍的《嚴顏碑》顯然明白無誤地寫了“被擒不辱古亦有，吾愛善折張飛豪”的典故，這里面的“被擒不辱”說明嚴顏雖然降了，但并不算受辱;而后面的一個“愛”字更說明嚴顏似乎反而因為降張飛而更為人所喜。更直接的例證來自于羅貫中，羅貫中在《三國演義》中明確了嚴顏為劉備平定益州立下了汗馬功勞，但依然稱其為“寧可斷頭死，安能屈膝降”，所以斷頭將軍不一定指真的斷了頭，它指的應當是“(張飛)令左右牽去斫頭，顏色不變”這一段。(www.Ws46.com)

至于嚴顏在投靠劉備后為什么沒有作為，已然是歷史謎團。有可能嚴顏在張飛“引為賓客”之后便不愿再問政事，有可能是因為年老體衰甚至死去了。這兩種都有可能，因為嚴顏雖然與張飛相合，但畢竟認為劉備奪蜀是興不義之兵，不為其所用還是很正常的。