當(dāng)前位置:首頁>職場>五月開始,火葬和土葬將同時進行?中央為“兩拆三清”制定新規(guī)則
發(fā)布時間:2025-10-27閱讀(1)
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序言 中國以土、火兩種葬法為主要葬法,具有悠久的歷史與文化底蘊。在很多人看來,用土、火等方式安葬,既是對死者的一種尊敬,也是對死者的一種懷念,更是一種孝順。 但是,伴隨著時代的發(fā)展與變遷,“土葬”與“火葬”的結(jié)合,也給人們的生活造成了極大的影響。
針對這一情況,國家出臺新規(guī),四月起,喪葬形式或?qū)⒔y(tǒng)一?對農(nóng)村進行“兩拆三清”,清除私家墳地和奢華墓碑,消除浪費、亂收費、封建迷信等現(xiàn)象,大力推進公墓的修建和利用。 墓園是一種將死者的骨灰、遺骸集中存放的地方,由專門的管理、維修人員負責(zé),并有統(tǒng)一的收費標(biāo)準(zhǔn)。墓園具有節(jié)約土地,保護生態(tài),方便祭祀,減少糾紛等優(yōu)點。同時,陵園的發(fā)展也與現(xiàn)代社會的發(fā)展、法律的完善相適應(yīng)。
一、節(jié)約土地 中國人口眾多,土地資源相對緊張,特別是農(nóng)村,耕地持續(xù)萎縮,嚴(yán)重威脅著我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),也威脅著我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。然而,傳統(tǒng)的掩埋方法對土地資源的消耗極大,不但無法用于耕作、建筑,而且還會引起土壤的污染、疾病的蔓延。根據(jù)資料顯示,由于喪葬造成的土地流失,每年造成的耕地流失超過兩百萬畝。 而公墓卻能節(jié)省大量的土地,一座公墓能裝下幾千上萬具尸體,而一座私家墳場卻只能裝下一兩具尸體。墓園也可以選擇不適宜種植和修建的半山腰、荒地等地,避免對珍貴的平地耕地的占用。另外,在陵園內(nèi)種植綠化植物,設(shè)置園林設(shè)施,提高陵園的美感和舒適性。
二、生態(tài)環(huán)境的保護 傳統(tǒng)的“火化”方式也帶來了一定的環(huán)境問題,例如,“火化”時會釋放出大量的“煤煙”、“煤氣”和“灰燼”,嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)氐目諝赓|(zhì)量和居民的身體健康。另外,在火化的同時,還會有大量的煙火、紙錢等祭祀活動,這些活動對生態(tài)環(huán)境造成了更大的影響。因此,目前的體制需要對傳統(tǒng)的殯葬形式進行變革。 而公墓能起到保護生態(tài)的作用,利用先進的火化裝置,或是采用生態(tài)葬方式(如樹葬、花葬等),既能降低污染,又能讓死者與自然和諧相處。同時,要注意墓園的環(huán)境衛(wèi)生,定期進行清潔、消毒、除草,避免細菌、昆蟲的滋生與蔓延。
三、為祭祀提供便利 傳統(tǒng)的私家公墓分布廣泛,有的位于偏僻的山間、曠野,為人們的祭祀活動造成了很大的不便。此外,在公墓中,還存在著盜掘、毀壞、侵占等現(xiàn)象,這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了死者的安寧,也影響了親人的情緒。 而墓地,就是祭祀的好去處,一般都是在交通便利,人口稠密的地區(qū),親戚們可以去那里。此外,墓園還配備了專門的管理及安保力量,確保墓園的安全及秩序,不受外界干擾及破壞。墓園也會為死者提供鮮花、香燭、飲水、休息區(qū)等方便的服務(wù)及設(shè)施,以便死者家屬在墓園內(nèi)有機會表達對死者的哀思及祭奠。
四、減少紛爭 在傳統(tǒng)的土葬與火化過程中,由于墓地的選址、規(guī)模、形式等問題,常常涉及到風(fēng)水、財產(chǎn)、權(quán)利等利益,從而造成親戚與鄰居間的矛盾與沖突。另外,在沒有相關(guān)的法律法規(guī)的情況下,有些不法分子就會以“土葬”、“火葬”為幌子,實施欺詐、敲詐勒索、敲詐勒索等犯罪行為。 而對于公墓來說,它是根據(jù)國家的相關(guān)法律、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)進行建設(shè)、管理,并對其收費、使用權(quán)等都有明確的規(guī)定。同時,墓地的規(guī)劃與設(shè)計也是統(tǒng)一的,墓碑與供品都不會太大、太豪華,也不會造成無謂的浪費與攀比。同時,對墓地進行了合理的劃分與編號,使每一位死者都能得到一個明確的安葬地點與身份,不至于出現(xiàn)“亂葬”、“亂葬”的現(xiàn)象。
從5月起,在全國范圍內(nèi)開展“兩拆三清”行動,即:拆除私家墳地、名貴墓碑;清理浪費、亂收費、封建迷信等現(xiàn)象;全面推進公墓的建設(shè)與利用。“安葬”是從土地資源、生態(tài)環(huán)境、社會秩序等角度出發(fā),是對傳統(tǒng)殯葬文化的革新與創(chuàng)新,同時也體現(xiàn)了對死者的尊敬與尊重。 結(jié)束語 這是一種既適應(yīng)了現(xiàn)代社會文明進步,又適應(yīng)了法治的需要,同時也是一種促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,實現(xiàn)社會和諧的有效途徑。我們應(yīng)當(dāng)理解并支持這項政策,并積極地參加到公墓的建設(shè)和利用中來,樹立起正確的喪葬理念,拋棄封建迷信,拋棄浪費,用一種文明、節(jié)約、環(huán)保的方式來表達對死者的懷念和尊敬。 |
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