《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約占全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的贊美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。

應該是它的出現，就是人類文明走向了一個新的階段，上了一個臺階，意味著起源于家教的道德，在規矩人們行為時，日漸式微，當人們需要把丑話說在前頭的時候，就是利益沖突頻繁出現的時候，由上至下的家教，被平等關系的法律取代，也是生產關系不在是以家庭為單位，也就是在農耕方式的狀態下有了新的選擇，涉及到財產和性，是需要法律的首要考慮，而不是人倫秩序，應該是在普遍的商貿成為了現實，才有了立法的需要。所以它是人類進步的象征。

是世界上第一部較完備的成文法典，價值；為后人研究古巴比倫社會經濟關系和西亞法律史提供了珍貴材料，鞏固了兩河流域的中央集權制，推動了經濟發展。為后世研究兩河流域及整個東方社會提供了原始材料。在古代東方法制發展史上起到承上啟下的作用。

其中規定“以眼還眼，以牙還牙”。打瞎奴隸的眼睛同打瞎耕牛的眼睛一樣處理，殺死奴隸同殺死耕牛一樣不償命，只賠償經濟損失。建筑設計師設計的房屋倒塌，若壓死了屋主，把建筑師處死，若壓死的是房主的妻子或兒子，就把建筑師的妻子或兒子處死。