為了完成談判或其他交聘事務(wù)協(xié)商所需要的使臣往來與文書交流等交聘活動，這些“權(quán)臣”擁有了交聘使臣的接待權(quán)、交聘文書的使用權(quán)、交聘使臣的派遣權(quán)。

交聘使臣接待權(quán)

天會三年（1125），宋宣撫司“差馬擴、辛興宗充使副，持軍書移粘罕（宗翰）軍前，議交蔚應(yīng)二州及探賾粘罕有無南侵意”。是年末，北宋遣李鄴和李棁赴金，“請修舊好”。《金史·宗望傳》記載宗望將李鄴“留軍中不遣”，可見，此次北宋也是往宗望軍中遣使。

天會四年（1126），北宋為了和宗望議和，更是多次遣使宗望軍前，鄭望之、高世則、李棁、康王趙構(gòu)、少宰張邦昌、李鄴、宇文虛中、王云、曹蒙都曾被派往宗望軍前進(jìn)行“議和”談判，其中鄭望之、高世則、李棁、李鄴甚至不只出使一次。此外宋彥通、郝抃則被派往宗翰軍前。《金史·太宗紀(jì)》載“宗望許宋修好”，雙方達(dá)成“約質(zhì)，割三鎮(zhèn)地，增歲幣，載書稱伯侄”的協(xié)議，是為“城下之盟”。

盟約簽訂后，北宋遣肅王出使宗望軍前，遣路允迪和滕茂實出使宗翰軍前。緊接著，為了和金商討以賦稅換土地的問題，北宋又派遣李若水、王履、吳革出使山西見宗翰，刑部尚書王云使宗望。北宋以錢換地被金拒絕后，又遣馮澥、李若水、王云、馬識遠(yuǎn)前往宗翰軍中負(fù)責(zé)割地事宜，遣康王趙構(gòu)、王云出使宗望軍前“許割三鎮(zhèn)奉袞冕、車輅，尊其主為皇叔，且上尊號”。

為了割河?xùn)|，北宋派聶昌出使宗翰軍前，又派耿南仲出使宗望軍前，表示愿意割河北，答應(yīng)與金國“畫河為界”。隨后，宗望率兵再圍汴京（今河南開封），北宋又遣曹輔等使于金軍軍前請和。以馮澥等使軍前謝免會盟。天會五年（1127），南宋建立后，遣宣議郎傅雱與馬識遠(yuǎn)出使河?xùn)|宗翰軍前。此后又陸續(xù)派遣了李鄴、周望、劉申等前往宗望、宗翰乃至后來的完顏昌軍中議和。

天會十二年（1134），南宋遣左朝請大夫、試尚書工部侍郎魏良臣，右武大夫、果州團(tuán)練使王繪為大金國軍前奉表通問使副。皇統(tǒng)元年，南宋遣劉光遠(yuǎn)、曹勛使于兀術(shù)（完顏宗弼）軍前。

大定三年（1163），南宋派盧仲賢、李適等“使虜軍前還”，這些使臣至汴京見“虜帥”，雙方議割地、歲幣、敵國禮、歸附人口四項問題。大定四年，胡昉、楊由義出使金營，因拒絕割讓四州被仆散忠義扣留。泰和六年，南宋遣陳璧前往仆散揆軍中告和。泰和七年，遣王抃、方信孺出使金軍前求和。

皇帝將“議和”的權(quán)力交與“權(quán)臣”，那么其他政權(quán)或民族就要向這些“權(quán)臣”派出使節(jié)，進(jìn)行“議和”。這些“權(quán)臣”在接待這些“議和”使臣的時候，也代替皇帝與朝廷使用了一套交聘禮儀進(jìn)行交往。首先，使臣到達(dá)有接伴使、館伴使，離開有送伴使。天會五年（1127），傅雱和馬識遠(yuǎn)出使宗望軍前，宗望派遣李侗為館伴使。傅雱出使云中時，還有接伴使王秉彝學(xué)士，接伴副使契丹蕭太尉。宗翰還派楊天吉為聶昌館伴使，王汭為耿南仲館伴使，王敵、郭天信為劉岑、滕牧館伴使。北宋李若水、王履出使宗翰軍前時館伴為蕭慶、劉思。

后蕭慶和劉思也是馮澥等使臣出使宗翰軍前時的館伴使。“本朝（北宋）和議使鄧紹密回日，皇子郎君令館伴蕭寶導(dǎo)意，欲得白花蛇”，“皇子郎君”應(yīng)指宗望，蕭寶即宗望所命館伴使。北宋遣李鄴與高世則為計議使向金遞交和議誓書，離開時“送伴蕭三寶奴等同行”，即是以蕭三寶奴為送伴使。《時豐墓志銘》載“太祖南下燕都，公以恩特補左班殿直門只候。越三年圣朝復(fù)定雄燕領(lǐng)樞密院行營都提點。初至邢州，宋國遣近臣李鄴告和，命公館伴而南。至汴城下，宋國出肅王為質(zhì)，又命公押伴至南京汴城破，皆有戰(zhàn)功，為士卒先，累遷至禮賓使。”時豐曾任李鄴館伴。洪邁《夷堅志》中記載其父洪皓“出使至太原”，張維“以陽曲主簿館伴”，“張維，字正倫，燕山三河人”。(www.ws46.com)

其次，在與這些使臣見面商談議和事宜時，宗翰還特意設(shè)置了“閤門”，并由閤門使負(fù)責(zé)引導(dǎo)使臣。聶昌等出使“至粘罕（宗翰）中軍，約明日相見”，宗翰“隨行立閤門”，還命有閤門舍人引導(dǎo)聶昌等見粘罕的禮儀，“閤門舍人止曰徹傘用榜子贊名引見國相”。

金于常朝之殿設(shè)東西閤門，設(shè)有東上閤門使、西上閤門使、閤門袛候、閤門通事舍人的官職，主要是執(zhí)掌“通班贊唱、承奏勞問之事”。在舉行宮廷禮儀活動時，由閤門官員負(fù)責(zé)引導(dǎo)，這其中也包括了交聘禮儀活動。而宗翰在軍前接待使臣還特意設(shè)置了“閤門”，其暫代皇帝行使交聘權(quán)的地位也就十分明顯了。

此外在“權(quán)臣”接待交聘使臣時，還強調(diào)“奉使合得之物不可壞”，也就是說，在使臣完成出使使命返回時，要按照皇帝接待交聘使臣的制度，賜予使臣禮物并贈予對方國家禮物。李棁與鄭望之離開宗望軍中時，盡管“議和”過程并不順利，宗望不僅“嚴(yán)兵以待”，金人對待使臣態(tài)度也比較苛刻，形容李棁為“一婦人女子耳”，但是李棁等離開時，宗望還是準(zhǔn)備了禮物“玉束帶玉篦刀子及馬一匹”。

《三朝北盟會編》載宗望遣使時還“有少禮物，具於別幅，謹(jǐn)奉書奏謝，別幅人參五十秤”，以人參贈予北宋皇帝。《大金吊伐錄》載《宋主回書》是宋朝皇帝寫給“大金皇子郎君”的，文中也曾提及“信使王汭至，承惠及人參十一秤”。

宗望第一次圍北宋首都東京（今河南開封）城撤兵時，也贈送宋朝皇帝人參二十秤。金兵兩次圍北宋首都，除了向北宋索要土地，還提出了數(shù)目龐大的犒軍金銀，北宋為了如數(shù)交付甚至從各級官署和官吏家眷搜繳金銀，“盡據(jù)城中所有，內(nèi)自宮禁，系官司與士民、宮觀、寺院等處，已行根刷。慮或不足，須至稍寬期限，更于河北州縣及外路州軍起發(fā)送去”。

金各級官吏也不忘索取賄賂，“金人掌受納者求瑕指疵”至“毆擊使臣意欲賂送”。但是在這種情況下宗望、宗翰還不忘交聘禮儀，并且每次有交聘往來都要有交聘禮物，送北宋康王的時候，甚至不忘“贈金一萬錠，聊用壓驚”。