封建社會雖然成為歷史，但是歷史是有傳承性的，因此在現今社會中，依舊有很多來自于封建社會的傳統習俗以及人文情懷。人生除了生死，其余皆是小事。

雖然，我們的一生中會經歷過無數的坎坷以及低谷，但是和生死相比這一切都微不足道。從古至今，人們均對生死存著強大的敬畏之心，古人們盲目的相信人死后會來到另一個世界，所以他們創造了獨特的殯葬文化。

殯葬文化并沒有伴隨著封建社會的轟然倒塌而徹底消失，反而被人們流傳了下來，這是因為人們對死亡的敬畏之心而導致的。

在我國的殯葬文化中有一條不成文的規定，老人在去世之后，有兩件遺物是不能燒的。這到底是什么原因，老一輩人認為這兩件物品不能燒，是為了給子孫后代留福德。

在等級制度社會中，高高在上的貴族為了保證自己在死后依舊能夠享受到榮華富貴的生活，所以他們發明了十分殘忍的活人殉葬制度。

可是介于社會底層的人員，他們也高度相信人的死亡僅僅是肉體的死亡，靈魂會來到另一個世界，如果活著的人不為死了的人打算的話，就有可能被死去的親人托夢。

親人會告知他們，自己在另一個世界過得十分凄苦，乃至于饑寒交迫，可是社會底層人員根本沒有多余的財力，為去世的人打造出氣勢恢弘的陪葬之物，因此他們便發明了紙質陪葬品，比如一些紙質的牛馬，紙質的金童玉女。

如今在我國很多的農村地區，有人去世的話，依舊會出現扎紙活的現象。人死如燈滅，為了讓活著的人不至于停留在悲傷的情緒當中，所以老一輩人規定焚燒去世的人的生前的用品，但是有兩件用品是絕不允許焚的，這兩件用品分別為死者生前用過的書籍以及死者生前用過的被褥。

古人們生活在一個低生產力的年代，古時候的人們大多生活在中原地區，中原地區人口密集，往往一個家族很多的人會聚集在一間房內生活。高門大戶自然可以做到一人一間房，但是平民百姓只能夠壓縮自己的生活空間，讓幾個人，甚至至于一家人生活在一張床上。

在這種情況下，自然無法焚燒去世的人生前用過的被褥，一旦將被褥焚燒之后，活著的人就沒有東西可以用了。

還有一部分人認為之所以不焚燒去世的人生前用過的被褥，是因為這份被褥承載著去世的人對于活下來的人深深的情感，它是一份福德，只有活著的人將這份福德傳承下去，才能夠保佑家族興盛和發展。

普通老百姓家庭里不會出現燒被褥的情況，高門大戶或者是黃金貴族也沒有燒被褥的習慣，雖然高門大戶內使用的被褥比較金貴，但是他們財力雄厚，可以重新制作。

可因為死者生前留下的被褥是一份美好的期許，這份美好的期許值得該家族人士傳承下去。逝者生前使用的書籍也是不能燒的，書籍是人類進步的階梯，書籍也記載了老一輩人豐富的精神世界。

古代的人生活在一個充滿階級感的時代，古人們想要實現逆天改命，只有通過科舉考試，因此書籍就變得非常重要了。書籍是一份重要的精神財富，它能夠給該家族創造出不可估量的財富價值，所以逝者生前使用的書籍是絕對不可以燒的。

除了逝者生前使用的書籍不能燒之外，還有一些逝者生前會有記日記，記筆記的習慣，這些日記和筆記都會成為家族人懷念他媒介。當家族中人想念去世的先人的時候，便可以拿出先人曾經寫下的日記或者是筆記，懷念當初在一起生活的瞬間。來源: www.ws46.com

古人之所以會選擇在人去世之后，不焚燒他們留下的書籍以及被褥，歸根結底還是一份對于美好生活的向往之情。他們期待著借用老一輩人的生活經驗武裝自己，讓自己少走彎路，他們也期待著老一輩人所留下的福德能夠照顧到家族，讓家族變得興盛和強大。

老祖宗給我們留下了許多的精神瑰寶，只是很多的人對于封建社會中留存之物抱以強大的偏見，讓他們盲目的認為一切來自于封建社會之物都是糟粕產物，我們應該悉數摒棄掉。弘揚和傳承傳統文化是每一個國人肩膀上肩負的責任，每一個人都應該以辯證的角度去分析傳統文化，取其精華，去其糟粕更是我們應該做的事情。