律宗與禪宗的區別：宗派義理不同、創始人不同、祖庭不同、主要佛經不同、主要學說不同。

宗派義理不同：

禪宗：以覺悟眾生本有之佛性為目的。

律宗：著重研習及傳持戒律而得名。

創始人不同：

禪宗創始人是菩提達摩。下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時稱“南能北秀”。

律宗實際創始人為唐代道宣。復因道宣住終南山，又有南山律宗或南山宗之稱。

祖庭不同：

禪宗：河南少林寺，安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黃梅四祖寺、五祖寺以及廣東南華寺等。

律宗：陜西西安凈業寺。

主要佛經不同：

禪宗：《六祖壇經》《五燈會元》等是禪宗的佛經， 《百丈清規》是禪宗的律。

律宗：以《十誦律》、《四分律》、《摩訶僧祗律》、《五分律》和《毗尼母論》、《摩得勒伽論》、《善見律毗婆沙》、《薩婆多論》、《明了論》，為基本經典，通稱四律五論。

主要學說不同：

禪宗的學說是以心性論為基點，通過心性修持獲得心性升華，律宗的主要學說是戒體論。

拓展：

中國佛教八大宗派(性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派)：

三論宗又名法性宗：主要依據鳩摩羅什譯的《中觀論》、《百論》、《十二門論》研究傳習而形成的宗派，因為是依據中觀派三《論》立的宗，所以叫做三論宗。

瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗：是由印度彌勒、無著、世親（又翻譯做“天親”）創立的宗派。此宗主要依據有《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》等，因為是依彌勒說、無著記錄整理的《瑜伽師地論》為根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。

天臺宗又名法華宗：是以鳩摩羅什譯的《法華經》、《大智度論》、《中論》等為依據，吸收了印度傳來的和中國發展的各派思想，重新加以系統地組織而形成的思想體系，因為創始人智顗，住在浙江天臺山，所以叫天臺宗。

賢首宗又名華嚴宗:是以鳩摩羅什譯的《華嚴經》為根據，對《華嚴經》有深入的研究和精辟的闡發，是在前人三論、天臺、慈恩、地論師、攝論師等學說發展的基礎上形成的一個思想體系。創始人是七世紀末的賢首國師法藏，所以叫賢首宗，又名華嚴宗。

禪宗:主要是以鳩摩羅什譯《金剛經》為依據，禪宗的禪是禪那的簡稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，取自《大學》“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，一般叫做禪定。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，于念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。

凈土宗:以鳩摩羅什譯《阿彌陀經》等提倡觀佛、念佛以求生西方阿彌陀佛極樂凈土為宗旨而形成的宗派，所以名為凈土宗，尊東晉慧遠法師為初祖，善導大師為二祖。龍樹菩薩分佛陀說的法門為二道，即難行道和易行道。

律宗:主要是以鳩摩羅什譯《十誦律》主要是學習和研究戒律的。由于此一宗的盛行，中國僧人們在修學大乘的戒定慧三學中，仍然重視出家聲聞乘的戒律。戒律有聲聞戒、有菩薩戒，這里所講的律宗，是依聲聞律部中的《四分律》，由終南山道宣律師一系所立的律宗。

密宗又名真言宗:主要是中國唐代不空譯的《金剛頂瑜伽真實大教王經 》，在八世紀時由善無畏、金剛智、不空等傳入中國，從此修習傳授形成密宗。此宗依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法奧秘，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，因此稱為密宗。