貞觀之治的起止時(shí)間是627-649年。

貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀” ，故史稱“貞觀之治”。

貞觀之治舉措：

經(jīng)濟(jì)上：

唐太宗繼續(xù)實(shí)行均田制。均田制規(guī)定:凡十八歲以上的男子，分給口分田八十畝，永業(yè)田二十畝?？诜痔镌谵r(nóng)民死后要?dú)w還國(guó)家，由國(guó)家另行分配;永業(yè)田則歸農(nóng)民所有，可以買賣或傳給子孫。

輕徭薄賦，在全國(guó)范圍內(nèi)，他實(shí)行“省賦”、“務(wù)積于人”的政策，盡量減輕百姓的稅收負(fù)擔(dān)，讓百姓生存下來(lái)，實(shí)現(xiàn)溫飽。

政治上：

革新三省六部制。分工明確，相互監(jiān)督制約。中書省中書省主要管理軍國(guó)大事的審議和決定，負(fù)責(zé)進(jìn)奏章表、制訂法律法規(guī)以及相關(guān)政策。門下省的職責(zé)是對(duì)中書省的決議進(jìn)行審查。尚書省是執(zhí)行政令的最高行政機(jī)關(guān)，只管執(zhí)行。三省六部制的實(shí)行鞏固了中央集權(quán)，行政效率明顯提高。

地方上:

唐實(shí)行州縣制，設(shè)刺史和令為州、縣長(zhǎng)官。

改進(jìn)科舉。招攬?zhí)煜氯瞬?。確立了完整的科舉制度?？婆e制度為地主階級(jí)知識(shí)分子參與政權(quán)提供了機(jī)會(huì)。唐代科舉制已實(shí)行分科，其中以進(jìn)士科最重要。

文化教育上：

尊崇儒學(xué)，大力興辦學(xué)校，在朝廷設(shè)國(guó)子監(jiān)、弘文館、崇文館，在地方設(shè)京都學(xué)及府、州、縣學(xué)。文化成就。大力獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，組織文士大修諸經(jīng)正義和史籍;在長(zhǎng)安設(shè)國(guó)子監(jiān)，鼓勵(lì)四方君長(zhǎng)遣子弟到來(lái)留學(xué)。實(shí)行設(shè)館興學(xué)、撰經(jīng)修史。

歷史借鑒上：

廣開言路，李世民對(duì)下屬說“人要自照，須明鏡；主欲知過，必籍忠臣。主若自賢，臣不矯正，欲不危敗，怎能得也？"重視“納誡”和“納賢”，了解“明主思短而益善，暗主護(hù)短而永愚“的道理。與魏征的君臣關(guān)系被堪稱典范。

個(gè)人方面：

崇尚節(jié)儉，并以身作則，節(jié)制享受欲望。在建造自己的陵寢時(shí)，唐太宗親自制定規(guī)格:以山為陵，能放得下棺材即可。

歷史意義：

貞觀之治是傳誦千古的封建時(shí)代的頂峰。其樸素的民本思想，可以說是中國(guó)古代最清楚地認(rèn)識(shí)到人民群眾在社會(huì)歷史中的主體作用，并且把其貫徹在社會(huì)治理的方方面面。由于十分重視制度建設(shè),貞觀時(shí)期,建立了一套鞏固封建王朝的政治,經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)管理、民族關(guān)系、外交的全方位的制度,為中國(guó)古代封建王朝的發(fā)展注入了綿綿不斷的活力,開啟了一個(gè)新的歷史紀(jì)元。