導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)有著5000多年的歷史沉淀，在封建社會(huì)里“男權(quán)”無(wú)疑是社會(huì)的主流。我們?nèi)A夏兒女就算到了現(xiàn)代，也是繼承父輩的姓氏。雖然隨著社會(huì)的進(jìn)步，跟母親姓的孩子也不少。但對(duì)于數(shù)量而言，許多人依然會(huì)沿用父親的姓氏。古代的人叫父親為爹爹，現(xiàn)代人叫爸爸。那么“爹”和“爸”究竟有什么區(qū)別呢？其實(shí)把這兩個(gè)拆開就懂了。

從古至今，“父親”都是官方的稱呼，無(wú)論是文章還是在人際往來(lái)中都使用的這個(gè)詞。“爹爹”和“爸爸”是更加親近的叫法，一般是在家庭日常生活中的叫法。在唐朝時(shí)期，他們叫父親為“阿耶”，到了明代又回到了“父親”上來(lái)。到了清代，有皇族血統(tǒng)的叫“阿碼”，漢人和普通的百姓都要“爹爹”。到了現(xiàn)代，我們都叫“爸爸”。

“爸爸”是現(xiàn)代詞匯，現(xiàn)在歐美一些地方也叫“father”或“papa”，讀起來(lái)的語(yǔ)境似乎差不多。“爸”字的這個(gè)結(jié)構(gòu)由“父親”的“父”字和“巴”字組成。這個(gè)“巴”字有巴望的意思，這個(gè)字的整體意思就是望子成龍望女成鳳，巴不得希望自己的子女有出息，有美好的人生，這個(gè)詞里寄托了很多父親對(duì)子女的關(guān)愛。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們物質(zhì)條件豐富的同時(shí)，生活成本也越來(lái)越高。房貸、醫(yī)療、教育都是一筆很大的開支。所以人類的生育意愿都在減少，很多人的家庭都是獨(dú)生子女，有時(shí)候教育的費(fèi)用都?jí)旱么贿^氣來(lái)。但是無(wú)論如何，大多數(shù)爸爸還是會(huì)傾盡全力讓子女得到好的教育。不僅在學(xué)習(xí)上投入很大的精力，在個(gè)人興趣上也投入了大量的金錢。

但這些付出，對(duì)于爸爸而言都是心甘情愿的。尤其是在我們中國(guó)，父母都是可以為自己的孩子完全地奉獻(xiàn)自己，他們寧可苦自己，也不會(huì)委屈別的孩子，有好的東西第一時(shí)間想到的是自己的孩子。

我國(guó)國(guó)人比較含蓄，所以大多數(shù)中國(guó)爸爸不善言辭，有的時(shí)候溝通也不多。但是他們通過自己的勤勞為我們創(chuàng)造更好的生活，這也是一份沉重的付出。所以我們現(xiàn)代人都叫父親為“爸爸”，這很親切，也是血緣的延續(xù)。

知道了“爸爸”的由來(lái)后，我們?cè)倏垂糯暗钡姆Q呼。和“爸”字一樣，“爹”字也是由“父親”的“父”和“多”字組成。這個(gè)字跟古代的歷史背景有很大的關(guān)系。“多”字的本義就是數(shù)量多，我國(guó)古代有一句古話叫多子多福，孩子越多越好。所以古代的“爹”就是要生多多的孩子。

古代的醫(yī)療條件有限，孩子夭亡的多，能長(zhǎng)大成人的比例不是很高。加上古代的避孕措施幾乎沒有，懷孕的概率很高，他們不會(huì)選擇墮胎。有了孩子就是喜事，就算困難也會(huì)把孩子生下來(lái)。在男權(quán)社會(huì)中，男子是可以三妻四妾的，有條件的人家，子女會(huì)有一大堆。因?yàn)樵诠糯易鍎?shì)力是很重要的。

在封建社會(huì)，有著嚴(yán)重的重男輕女的思想。那是一個(gè)農(nóng)耕時(shí)代，男子由于生理原因，力氣要比女性大得多，勞動(dòng)能力也自然更加強(qiáng)悍。在家族勢(shì)力的影響下，誰(shuí)家兒子多，誰(shuí)的家族就旺盛。

在冷兵器時(shí)代，人們?yōu)榱烁髯缘睦鏁?huì)發(fā)生斗毆事件，如果男丁少了，就會(huì)被人欺負(fù)。國(guó)家也一樣，冷兵器時(shí)代比拼的就是人數(shù)，因此在封建時(shí)代會(huì)提倡多生兒子，女性在他們眼里就是男性的附屬品，是生育機(jī)器。

因此古代的人會(huì)稱自己的父親為“爹爹”。當(dāng)然，古代的貧富差距很大，冷兵器時(shí)代，國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)往往需要征兵。所以古代的人結(jié)婚得都比較早。有了后代，打起仗來(lái)就無(wú)后顧之憂。這也是古代為何如此重男輕女的根本原因。

古代女性初潮以后，就會(huì)被家人催促嫁人。男女只要有生育能力，就必然會(huì)選擇婚姻的道路 。古人有著“無(wú)后為大”的封建思想，如果妻子生不出孩子，男子就可以休妻或者娶小妾。

總結(jié)：我們生活在一個(gè)現(xiàn)代文明的社會(huì)，一些糟粕的封建禮儀和規(guī)矩早就被我們丟棄了。實(shí)際上生育少也會(huì)給我們帶來(lái)弊端，會(huì)給孩子太多的偏愛，引發(fā)更多的父母與子女不和的矛盾。多子多福也好，優(yōu)生優(yōu)育也罷，無(wú)論作為子女還是父母都要意識(shí)到家庭和睦的重要性，畢竟老祖宗也講過，家和才能萬(wàn)事興。