在封神中，西方二圣接引道人和準(zhǔn)提道人，之所以要千里迢迢從西方極樂(lè)世界來(lái)到封神戰(zhàn)場(chǎng)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)西方教的勢(shì)力太弱，所以他們才會(huì)想到借封神大戰(zhàn)這個(gè)契機(jī)，來(lái)廣收有緣人去壯大西方教。

至于說(shuō)，當(dāng)時(shí)的西方教究竟有多弱，可以從封神里的一個(gè)小插曲看出：

當(dāng)通天教主擺下萬(wàn)仙陣后，接引和準(zhǔn)提帶著他們各自的隨身童子前來(lái)參戰(zhàn)，不曾想在收服截教仙人龜靈圣母時(shí)，由于接引手下白蓮?fù)拥氖д`，從而放走了一群蚊蟲(chóng)。

而這群蚊蟲(chóng)在吸食完被打回原形的龜靈圣母后，封神原文寫道：一翅飛往西方，把十二品蓮臺(tái)食了三品。后來(lái)西方教主破了萬(wàn)仙陣回來(lái)，方能收住，已是少了三品蓮臺(tái)，追悔無(wú)及。

十二品蓮臺(tái)是西方教的鎮(zhèn)教之寶，按說(shuō)接引、準(zhǔn)提在前往封神戰(zhàn)場(chǎng)前，應(yīng)該派門人看守才對(duì)，然而，直到萬(wàn)仙陣之戰(zhàn)過(guò)后，他們才回來(lái)收拾了這群蚊蟲(chóng)。

從這也能看出，當(dāng)時(shí)的西方教除了接引和準(zhǔn)提之外，并無(wú)能人，甚至說(shuō)，整個(gè)西方教或許也就只有準(zhǔn)提、接引外加兩名童子總共四人而已。

也正因?yàn)槲鞣浇倘硕伪。晕鞣蕉ゲ艜?huì)前往封神戰(zhàn)場(chǎng)并憑借自己的實(shí)力，外加一句“你與我西方有緣”廣收有緣人。

在這一過(guò)程中，準(zhǔn)提道人先是收了一氣仙馬元，緊接著又收了圣人之下實(shí)力最強(qiáng)的孔宣，之后又收了頭陀法戒。

而在萬(wàn)仙陣一戰(zhàn)中，萬(wàn)仙來(lái)朝的截教在土崩瓦解后，接引道人趁機(jī)又用乾坤袋一口氣收了三千紅塵客。

至此在封神中，西方教已經(jīng)由原本的最弱，變成了最強(qiáng)。
西方教由弱變強(qiáng)，而當(dāng)時(shí)仙界也就只剩西方教和闡教這兩大教派，在這種情況下，闡教教主元始天尊本應(yīng)該保存自己實(shí)力，禁止門人投靠西方教才對(duì)。

然而，當(dāng)封神大戰(zhàn)結(jié)束后，元始天尊卻任由原闡教副教主燃燈道人，外加文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人以及懼留孫，這五位門人離開(kāi)闡教投靠到西方教。

而這也就說(shuō)明，闡教完全不懼西方教的強(qiáng)大，那么問(wèn)題來(lái)了，封神大戰(zhàn)后西方教變強(qiáng)，闡教為何全然不懼呢？

對(duì)此，唐古認(rèn)為闡教之所以不懼西方教變強(qiáng)，是因?yàn)樗麄兪种袚碛羞B圣人都忌憚的誅仙四劍。

對(duì)于誅仙四劍，最早是出現(xiàn)在誅仙陣之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)闡教已經(jīng)有太上老君和元始天尊兩位圣人，但卻對(duì)誅仙陣?yán)锏恼D仙四劍無(wú)可奈何，因此只能請(qǐng)西方二圣幫忙破陣，最終，闡教也是集齊四圣之力才破掉誅仙陣。

當(dāng)誅仙陣被破后，誅仙四劍便被廣成子、赤*子、玉鼎真人以及道行天尊這四位闡教金仙取走，并且在萬(wàn)仙陣之戰(zhàn)中，四位金仙還手持誅仙四劍斬殺了很多截教門人。(www.Ws46.com)

如果有一天變強(qiáng)的西方教膽敢侵犯闡教的話，闡教一方有太上老君和元始天尊兩位圣人，足以能抵擋西方二圣，畢竟這四位的實(shí)力都在同一水平線。

如此一來(lái)，西方教剩下最強(qiáng)的就得數(shù)孔宣了，憑他的本命神通五色神光，原本足以能打敗剩下的闡教門人。

但在此生死存亡之際，闡教必定會(huì)動(dòng)用誅仙四劍，若四劍齊出的話，不要說(shuō)是孔宣，就連西方二圣聯(lián)手也無(wú)法抵擋。

因此，有誅仙四劍在手的闡教，并不是西方教隨便就敢惹的。

當(dāng)然，退一萬(wàn)步講，闡教之上還有萬(wàn)仙之祖鴻鈞道人罩著，若闡教和西方教發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的話，鴻鈞道人肯定不會(huì)坐視不理，而以鴻鈞道人的實(shí)力，對(duì)付西方二圣也是綽綽有余，這也是闡教不懼西方教強(qiáng)大的原因所在。