導(dǎo)讀——古代漢語(yǔ)零基礎(chǔ)學(xué)《史記》之讀書(shū)筆記③《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷寫(xiě)給友人任安的一封回信。在這封回信里，他拒絕了任安“推賢進(jìn)士為務(wù)”的請(qǐng)求，以十分激憤的心情訴說(shuō)了....

——古代漢語(yǔ)零基礎(chǔ)學(xué)《史記》之讀書(shū)筆記③

《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷寫(xiě)給友人任安的一封回信。在這封回信里，他拒絕了任安“推賢進(jìn)士為務(wù)”的請(qǐng)求，以十分激憤的心情訴說(shuō)了遭遇宮刑之后內(nèi)心的郁結(jié)與憤懣，隱忍茍活的原因只為寫(xiě)完《史記》。而《史記》是任何一個(gè)想要了解中國(guó)古代歷史的人，都不可能逾越的鴻篇巨制。這是一封著名的書(shū)信，字字泣血，句句訴衷腸，是兩千多年來(lái)中華兒女了解研究司馬遷和《史記》寫(xiě)作心路的重要資料。

對(duì)一個(gè)有著強(qiáng)烈自尊的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，遭遇宮刑是怎樣的恥辱？就封存在《報(bào)任安書(shū)》里，從當(dāng)時(shí)的漢代延續(xù)到兩千年后的今天，不增不減，就在那里。閱讀《報(bào)任安書(shū)》，給我最大的啟發(fā)就是，哪怕是再卑微的人，只要不放棄心中的執(zhí)念，就一定能活成自己想要的樣子。或許拼盡了全力，我們也不一定會(huì)取得多么顯著的成績(jī)、成為多么了不起的人物，但至少有一點(diǎn)可以堅(jiān)信，一定會(huì)優(yōu)于昨天的自己。

摘錄《報(bào)任安書(shū)》里那些蕩氣回腸的經(jīng)典句子，一起了解司馬遷遭遇宮刑前后的生活和思想變化。

1.“仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，亡室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上。”

這句話的意思是，“我以為戴盆不能望天，所以斷絕了賓客的往來(lái)，忘掉了家室的事務(wù)，日夜都在考慮全部獻(xiàn)出自己微不足道的才干和能力，專心供職，報(bào)效朝廷。”

盡管司馬遷出身史官家庭（其父司馬談提出了著名的《論六家要旨》），少年的他做到“讀萬(wàn)卷書(shū)”，青年的他實(shí)現(xiàn)了“行萬(wàn)里路”，中年的他擁有著“曠世的理想”，但他仍非常感恩而自謙地表示，自己沒(méi)有什么才能，是因父親的原因，才得以在朝廷任職。

這一時(shí)刻的司馬遷，自謙而好學(xué)，剛健而有為，滿懷理想和抱負(fù)。

2.“仆以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說(shuō)，遂下于理。”

這句話的意思是：“我就根據(jù)這些意見(jiàn)來(lái)論述李陵的功勞，想以此寬慰皇上的心，堵塞那些攻擊、誣陷的言論。我還沒(méi)完全說(shuō)清我的意思，圣明的君主不深入了解，認(rèn)為我是攻擊貳師將軍（李廣利）而為李陵辯解，于是將我交給獄官處罰。”

當(dāng)時(shí)，李陵戰(zhàn)敗的奏書(shū)傳來(lái)，漢武帝吃飯不香甜，上朝聽(tīng)政也不高興。大臣們的輿論也是一面倒，戰(zhàn)勝時(shí)皆“奉觴上壽”，戰(zhàn)敗時(shí)都“口誅撻伐”。耿直的司馬遷看不慣這些人見(jiàn)風(fēng)使舵的嘴臉。雖他和李陵將軍只是同在朝中做官，關(guān)系并不親密，志趣也不相同，也未曾有過(guò)街杯酒的事情。但他想為李陵發(fā)聲，他把他觀察到的李陵為人告訴皇上。在他眼里，李陵是一個(gè)孝敬父母，誠(chéng)信友人，臨財(cái)而廉，取舍合義，禮讓有度，恭敬謙虛，常思顧不奮身報(bào)效國(guó)家之急的人。他帶領(lǐng)不足五千的步兵，深入戎馬腹地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，在與單于連戰(zhàn)十幾天后，殺敵人數(shù)超過(guò)了自己隊(duì)伍的人數(shù)，在箭盡路窮，救兵不至的情況下，兵敗被俘虜。雖然兵敗，但他殺敵的本心也足以告慰天下了，并推測(cè)“彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢”。

這就是司馬遷當(dāng)時(shí)的真實(shí)想法。他性格耿直，敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，看不慣那些見(jiàn)風(fēng)使舵的人，但是事情結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有想象得那樣簡(jiǎn)單。

3.“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫。”此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也。”

這句話的意思是：“一個(gè)人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語(yǔ)而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點(diǎn)。”

司馬遷犯了“誣上”罪之后，按漢代的律法，擺在他面前有三種選擇：用錢(qián)財(cái)自贖、執(zhí)行宮刑和死刑。作為史官家庭，他的家境貧窮沒(méi)有錢(qián)財(cái)可以贖身。而接受死刑就意味著，像螻蟻一樣死去。司馬遷背負(fù)著司馬家族的使命和父親的重托，《史記》草創(chuàng)未就，著書(shū)心愿未了，為“文采表于后世”，最終選擇了世人最不能忍受的宮刑。

此后的司馬遷已洞徹生死，明確一個(gè)人為什么活著以及生命存在的意義。

4.“今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。”

這句話的意思是說(shuō)：“現(xiàn)在我的手腳交叉，被木枷鎖住，繩索捆綁，皮肉暴露在外，受著棍打和鞭笞，關(guān)在牢獄之中，在這種時(shí)候，看見(jiàn)獄吏就扣頭觸地，看見(jiàn)牢卒就恐懼喘息。”

每次讀到這時(shí)，都深為這位胸懷大局、氣節(jié)高尚的偉人感到心痛不已。一個(gè)有著強(qiáng)烈自尊的知識(shí)分子，曾經(jīng)遭遇了怎樣的非人待遇，承受著怎樣的羞辱和摧殘！

什么樣的力量促使屈辱到極限、摧殘到極限的他勇敢地站了起來(lái)？是周文王西伯姬昌被拘于羑里、秦朝宰相李斯受盡了五刑、淮陰王受械于陳等王侯將相的類(lèi)似遭遇觸動(dòng)著他，賦予了他面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的勇氣和力量。在社會(huì)上，古今都一樣，哪里有不受辱的呢？

5.“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。”

這句話的意思是“我之所以忍受著屈辱茍且活下來(lái)，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死，是遺憾我內(nèi)心的志愿有未達(dá)到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。”

雖然“動(dòng)則見(jiàn)尤，欲益反損”，雖然“雖累百世，垢彌甚耳”雖然，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，但司馬遷還是選擇了活下去，支撐他活下去的信仰就是草創(chuàng)未就的《史記》。

這時(shí)候，賦予他力量的是“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”

出獄后，他學(xué)會(huì)了保護(hù)自己，“從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑”。

6.“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

這句話的意思是，“也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來(lái)變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。”

司馬遷真正做到了。當(dāng)時(shí)的中國(guó)西漢讓司馬遷承受了終身的恥辱，而他卻給我們留下了千古流傳的民族精神和寶貴財(cái)富。或許司馬遷沒(méi)有料想到，他及他的著作如一道光束照亮了兩千年來(lái)無(wú)數(shù)位中華兒女追求理想的前行路，成為無(wú)數(shù)代中國(guó)人心中的榜樣和力量。這種堅(jiān)定的追隨在延續(xù)兩千多年后，依然在延續(xù)著，甚至還將影響那遙不可知的未來(lái)，直至永遠(yuǎn)。

活著的意義是什么？行文至此，困擾我多年的問(wèn)題，突然有了答案。早在兩千多年前，司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》就給出了答案：“人固有一死，或重于泰山，或重于鴻毛”。