導讀——古代漢語零基礎學《史記》之讀書筆記③《報任安書》是司馬遷寫給友人任安的一封回信。在這封回信里，他拒絕了任安“推賢進士為務”的請求，以十分激憤的心情訴說了....

——古代漢語零基礎學《史記》之讀書筆記③

《報任安書》是司馬遷寫給友人任安的一封回信。在這封回信里，他拒絕了任安“推賢進士為務”的請求，以十分激憤的心情訴說了遭遇宮刑之后內心的郁結與憤懣，隱忍茍活的原因只為寫完《史記》。而《史記》是任何一個想要了解中國古代歷史的人，都不可能逾越的鴻篇巨制。這是一封著名的書信，字字泣血，句句訴衷腸，是兩千多年來中華兒女了解研究司馬遷和《史記》寫作心路的重要資料。

對一個有著強烈自尊的知識分子來說，遭遇宮刑是怎樣的恥辱？就封存在《報任安書》里，從當時的漢代延續(xù)到兩千年后的今天，不增不減，就在那里。閱讀《報任安書》，給我最大的啟發(fā)就是，哪怕是再卑微的人，只要不放棄心中的執(zhí)念，就一定能活成自己想要的樣子。或許拼盡了全力，我們也不一定會取得多么顯著的成績、成為多么了不起的人物，但至少有一點可以堅信，一定會優(yōu)于昨天的自己。

摘錄《報任安書》里那些蕩氣回腸的經典句子，一起了解司馬遷遭遇宮刑前后的生活和思想變化。

1.“仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，亡室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚于主上。”

這句話的意思是，“我以為戴盆不能望天，所以斷絕了賓客的往來，忘掉了家室的事務，日夜都在考慮全部獻出自己微不足道的才干和能力，專心供職，報效朝廷。”

盡管司馬遷出身史官家庭（其父司馬談提出了著名的《論六家要旨》），少年的他做到“讀萬卷書”，青年的他實現(xiàn)了“行萬里路”，中年的他擁有著“曠世的理想”，但他仍非常感恩而自謙地表示，自己沒有什么才能，是因父親的原因，才得以在朝廷任職。

這一時刻的司馬遷，自謙而好學，剛健而有為，滿懷理想和抱負。

2.“仆以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。”

這句話的意思是：“我就根據(jù)這些意見來論述李陵的功勞，想以此寬慰皇上的心，堵塞那些攻擊、誣陷的言論。我還沒完全說清我的意思，圣明的君主不深入了解，認為我是攻擊貳師將軍（李廣利）而為李陵辯解，于是將我交給獄官處罰。”

當時，李陵戰(zhàn)敗的奏書傳來，漢武帝吃飯不香甜，上朝聽政也不高興。大臣們的輿論也是一面倒，戰(zhàn)勝時皆“奉觴上壽”，戰(zhàn)敗時都“口誅撻伐”。耿直的司馬遷看不慣這些人見風使舵的嘴臉。雖他和李陵將軍只是同在朝中做官，關系并不親密，志趣也不相同，也未曾有過街杯酒的事情。但他想為李陵發(fā)聲，他把他觀察到的李陵為人告訴皇上。在他眼里，李陵是一個孝敬父母，誠信友人，臨財而廉，取舍合義，禮讓有度，恭敬謙虛，常思顧不奮身報效國家之急的人。他帶領不足五千的步兵，深入戎馬腹地，轉戰(zhàn)千里，在與單于連戰(zhàn)十幾天后，殺敵人數(shù)超過了自己隊伍的人數(shù)，在箭盡路窮，救兵不至的情況下，兵敗被俘虜。雖然兵敗，但他殺敵的本心也足以告慰天下了，并推測“彼觀其意，且欲得其當而報于漢”。

這就是司馬遷當時的真實想法。他性格耿直，敢于堅持自己的觀點，看不慣那些見風使舵的人，但是事情結果遠遠沒有想象得那樣簡單。

3.“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫。”此言士節(jié)不可不勉勵也。”

這句話的意思是：“一個人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。”

司馬遷犯了“誣上”罪之后，按漢代的律法，擺在他面前有三種選擇：用錢財自贖、執(zhí)行宮刑和死刑。作為史官家庭，他的家境貧窮沒有錢財可以贖身。而接受死刑就意味著，像螻蟻一樣死去。司馬遷背負著司馬家族的使命和父親的重托，《史記》草創(chuàng)未就，著書心愿未了，為“文采表于后世”，最終選擇了世人最不能忍受的宮刑。

此后的司馬遷已洞徹生死，明確一個人為什么活著以及生命存在的意義。

4.“今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。”

這句話的意思是說：“現(xiàn)在我的手腳交叉，被木枷鎖住，繩索捆綁，皮肉暴露在外，受著棍打和鞭笞，關在牢獄之中，在這種時候，看見獄吏就扣頭觸地，看見牢卒就恐懼喘息。”

每次讀到這時，都深為這位胸懷大局、氣節(jié)高尚的偉人感到心痛不已。一個有著強烈自尊的知識分子，曾經遭遇了怎樣的非人待遇，承受著怎樣的羞辱和摧殘！

什么樣的力量促使屈辱到極限、摧殘到極限的他勇敢地站了起來？是周文王西伯姬昌被拘于羑里、秦朝宰相李斯受盡了五刑、淮陰王受械于陳等王侯將相的類似遭遇觸動著他，賦予了他面對殘酷現(xiàn)實的勇氣和力量。在社會上，古今都一樣，哪里有不受辱的呢？

5.“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。”

這句話的意思是“我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死，是遺憾我內心的志愿有未達到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。”

雖然“動則見尤，欲益反損”，雖然“雖累百世，垢彌甚耳”雖然，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，但司馬遷還是選擇了活下去，支撐他活下去的信仰就是草創(chuàng)未就的《史記》。

這時候，賦予他力量的是“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”

出獄后，他學會了保護自己，“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑”。

6.“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

這句話的意思是，“也是想探求天道與人事之間的關系，貫通古往今來變化的脈絡，成為一家的言論。”

司馬遷真正做到了。當時的中國西漢讓司馬遷承受了終身的恥辱，而他卻給我們留下了千古流傳的民族精神和寶貴財富。或許司馬遷沒有料想到，他及他的著作如一道光束照亮了兩千年來無數(shù)位中華兒女追求理想的前行路，成為無數(shù)代中國人心中的榜樣和力量。這種堅定的追隨在延續(xù)兩千多年后，依然在延續(xù)著，甚至還將影響那遙不可知的未來，直至永遠。

活著的意義是什么？行文至此，困擾我多年的問題，突然有了答案。早在兩千多年前，司馬遷在《報任安書》就給出了答案：“人固有一死，或重于泰山，或重于鴻毛”。