人殉制度的產(chǎn)生和當(dāng)時的原始社會后期有一定的關(guān)系，一開始只是對于勞動力的占有，后期就變得比較迷信。認為人死之后肉體，雖然死亡，可依然是會有精神會進入到另外一個世界，開始有了這種制度。

殉葬制度的產(chǎn)生

在原始社會中所有的人地位平等，可是在進入到原始社會的后期，伴隨著生產(chǎn)力逐漸的提升。進入到朝代建立初期，甚至形成了奴隸制度，這時努力成為了社會的頂端人士，可以當(dāng)成財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓，當(dāng)成是牲口一般使用。在這一個階段，就是高生產(chǎn)力組織對于勞動力的一種侵占。

對大自然的恐懼

人們在后期開始逐漸的提升勞動力，但依然是會像現(xiàn)代人的樣子，對于大自然沒有辦法控制，因此會出現(xiàn)一些迷信的思想。有人認為在人去世之后雖然肉體死亡，但是靈魂會來到另外一個世界，在這個世界中必須要有努力陪伴在自己的身邊。有一些人認為在這人世間會有一些所謂的鬼神，要想在這一年內(nèi)能夠風(fēng)調(diào)雨順，必然需要選擇祭祀。當(dāng)時大部分人都會覺得雞豬牛羊都只是一些動物，只能夠讓大家滿足使用，根本不是什么好的貢品。

殉葬制度的變化

在進入到春秋戰(zhàn)國時期，這種現(xiàn)象已經(jīng)逐漸的改變，可能是因為對于人口有著較大的需求。畢竟沒有人種田，國家沒有辦法繁榮昌盛，因此秦始皇決定選擇用人來祭祀。伴隨著歷史逐漸的發(fā)展，這種殉葬制度就已經(jīng)開始逐漸的消失。不過在進入到元朝時期，還出現(xiàn)殉葬的制度，讓人覺得有一些可怕，但這種現(xiàn)象的出現(xiàn)依然是迷信。