《三國演義》是我國文學史上一部非常重要的作品，能夠得到古典四大名著之一的稱號，已經是相當厲害的了。只是我們閱讀的時候也要注意，它只是在文學史上地位很重要，并不能把它放在歷史上來談，它畢竟只是一部小說，哪怕是以歷史為背景，但是多多少少都會有出入，甚至自相矛盾。那么我們今天來看一看，在史書《三國志》與這部小說中，曹操最信任的郭嘉，有什么差別?

《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，是二十四史中最為特殊的一部，因其過于簡略，沒有 “表”， “志”，不符合一般正史的規范。《三國志》中國三國時期的斷代史，因為魏、吳兩國之前已經有史書，如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，此三書自然也成了陳壽著寫《三國志的》的基本史料，而蜀國沒有專設立史官，故自行采集，而最終成書陳壽最后僅得十五卷，因此《三國志》是三國分立時期結束后文化重新整合的產物。

《三國演義》全名為《三國志通俗演義》，是我國古典四大名著之一，是我國一本長篇章回體歷史演義小說，這些都是大家知道的，但是其作者羅貫中是元末明初的小說家，他寫演義時相距陳壽著寫正史在時間上晚了大約1150年左右，雖然《三國演義》描寫的是：從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風云，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。但是故事就是故事，那面會出現藝術上的加工和偏離歷史的夸大。

正文：

一、出場

相同之處是，郭嘉一開始都是投奔袁紹去但，袁紹對郭嘉敬重，但是一段時間后，郭嘉就發現袁紹不是良主。于是郭嘉離去，隱居六年。

不同之處是，正史里曹操失去了戲志才這樣擅長于謀略的謀士，于是寫信給荀彧讓其給自己推薦一個;而演義里第十回，恰逢曹操招賢納士，荀彧向曹操推薦程昱時，程昱和荀彧提起他老鄉郭嘉，于是兩人向曹操共舉郭嘉。

關鍵的是，演義第十回中，程昱向荀彧推薦郭嘉時，荀彧說了一句：“吾幾忘卻”被人斷章取義大加利用，抨擊郭嘉可能不過爾爾。其實郭嘉時白衣出身，雖然“少時有遠見”，但是不見正史說“少時被舉薦”，而且他離開袁紹后隱居六年，秘密結交英杰，不與世俗交往，所以身為曹操身邊的大忙人荀彧，一時忘記也是很正常的。

二、施展才華

相同之處是，曹操收留劉備、下邳攻呂布、官渡戰袁術、遠征烏恒、定計遼東等等這些事件中，郭嘉的計謀在核心上正史和演義中都大同小異，基本上演義時遵循正史的，只是或者過程、或者文字描述稍有文學加工，畢竟《三國志》稍微簡陋，《三國演義》是故事要稍微豐富一點。

不同之處只是幾處細微之處，稍微提一下就是了，演義第十三回，曹操回援兗州時，郭嘉提醒泰山險路可能有埋伏，這個是《三國志》沒有記載的;演義里曹操面試郭嘉的時候，郭嘉靠的就是《十勝十敗》，而正史中是在建安二年，曹操討張繡新敗，袁紹寫信羞辱，曹操正擔心自己不具備與袁紹抗衡的能力之時，郭嘉提出了著名的“十勝十敗”之說，來鼓舞士氣。

三、去世

正史里面，放任二袁讓其內斗和治理遼東之計，是袁紹死后、遠征烏恒前就獻給曹操的，后袁熙輸給袁尚，投靠曹操，最后借此機會曹操就殺了袁熙，后來烏恒單于被殺，袁尚逃到公孫康處，給公孫康將他的頭去獻給曹操。正史里郭嘉是一路跟隨大軍出征，沒有半途留在易城養病，正史里只記載從柳城回許都時，半路因氣候、水土和勞累去世。

演義里郭嘉是出征烏恒時，路過易城時，因病留在易城養病，最后去世。他臨死前，才對曹操獻計讓二袁自相殘殺，和治理遼東之計。

所以簡單一分析，單單只分析郭嘉所參與的重大事件，除了在細微之處，與正史和演義有所區別，而作為核心的是郭嘉的計謀，其實并未沒有絲毫出入。所以，郭嘉在正史和演義里，差別不大，唯一讓讀者看起來有區別的是，演義經過文字描述后，讓讀者在觀感上覺得郭嘉太神奇了，僅次于演義里神機妙算的諸葛孔明。