《三國(guó)演義》是我國(guó)文學(xué)史上一部非常重要的作品，能夠得到古典四大名著之一的稱號(hào)，已經(jīng)是相當(dāng)厲害的了。只是我們閱讀的時(shí)候也要注意，它只是在文學(xué)史上地位很重要，并不能把它放在歷史上來(lái)談，它畢竟只是一部小說(shuō)，哪怕是以歷史為背景，但是多多少少都會(huì)有出入，甚至自相矛盾。那么我們今天來(lái)看一看，在史書《三國(guó)志》與這部小說(shuō)中，曹操最信任的郭嘉，有什么差別?

《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，是二十四史中最為特殊的一部，因其過(guò)于簡(jiǎn)略，沒(méi)有 “表”， “志”，不符合一般正史的規(guī)范。《三國(guó)志》中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史，因?yàn)槲骸莾蓢?guó)之前已經(jīng)有史書，如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，此三書自然也成了陳壽著寫《三國(guó)志的》的基本史料，而蜀國(guó)沒(méi)有專設(shè)立史官，故自行采集，而最終成書陳壽最后僅得十五卷，因此《三國(guó)志》是三國(guó)分立時(shí)期結(jié)束后文化重新整合的產(chǎn)物。

《三國(guó)演義》全名為《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)古典四大名著之一，是我國(guó)一本長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，這些都是大家知道的，但是其作者羅貫中是元末明初的小說(shuō)家，他寫演義時(shí)相距陳壽著寫正史在時(shí)間上晚了大約1150年左右，雖然《三國(guó)演義》描寫的是：從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和漢、魏、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。但是故事就是故事，那面會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)上的加工和偏離歷史的夸大。

正文：

一、出場(chǎng)

相同之處是，郭嘉一開始都是投奔袁紹去但，袁紹對(duì)郭嘉敬重，但是一段時(shí)間后，郭嘉就發(fā)現(xiàn)袁紹不是良主。于是郭嘉離去，隱居六年。

不同之處是，正史里曹操失去了戲志才這樣擅長(zhǎng)于謀略的謀士，于是寫信給荀彧讓其給自己推薦一個(gè);而演義里第十回，恰逢曹操招賢納士，荀彧向曹操推薦程昱時(shí)，程昱和荀彧提起他老鄉(xiāng)郭嘉，于是兩人向曹操共舉郭嘉。

關(guān)鍵的是，演義第十回中，程昱向荀彧推薦郭嘉時(shí)，荀彧說(shuō)了一句：“吾幾忘卻”被人斷章取義大加利用，抨擊郭嘉可能不過(guò)爾爾。其實(shí)郭嘉時(shí)白衣出身，雖然“少時(shí)有遠(yuǎn)見(jiàn)”，但是不見(jiàn)正史說(shuō)“少時(shí)被舉薦”，而且他離開袁紹后隱居六年，秘密結(jié)交英杰，不與世俗交往，所以身為曹操身邊的大忙人荀彧，一時(shí)忘記也是很正常的。

二、施展才華

相同之處是，曹操收留劉備、下邳攻呂布、官渡戰(zhàn)袁術(shù)、遠(yuǎn)征烏恒、定計(jì)遼東等等這些事件中，郭嘉的計(jì)謀在核心上正史和演義中都大同小異，基本上演義時(shí)遵循正史的，只是或者過(guò)程、或者文字描述稍有文學(xué)加工，畢竟《三國(guó)志》稍微簡(jiǎn)陋，《三國(guó)演義》是故事要稍微豐富一點(diǎn)。

不同之處只是幾處細(xì)微之處，稍微提一下就是了，演義第十三回，曹操回援兗州時(shí)，郭嘉提醒泰山險(xiǎn)路可能有埋伏，這個(gè)是《三國(guó)志》沒(méi)有記載的;演義里曹操面試郭嘉的時(shí)候，郭嘉靠的就是《十勝十?dāng)　罚分惺窃诮ò捕辏懿儆憦埨C新敗，袁紹寫信羞辱，曹操正擔(dān)心自己不具備與袁紹抗衡的能力之時(shí)，郭嘉提出了著名的“十勝十?dāng)　敝f(shuō)，來(lái)鼓舞士氣。

三、去世

正史里面，放任二袁讓其內(nèi)斗和治理遼東之計(jì)，是袁紹死后、遠(yuǎn)征烏恒前就獻(xiàn)給曹操的，后袁熙輸給袁尚，投靠曹操，最后借此機(jī)會(huì)曹操就殺了袁熙，后來(lái)烏恒單于被殺，袁尚逃到公孫康處，給公孫康將他的頭去獻(xiàn)給曹操。正史里郭嘉是一路跟隨大軍出征，沒(méi)有半途留在易城養(yǎng)病，正史里只記載從柳城回許都時(shí)，半路因氣候、水土和勞累去世。

演義里郭嘉是出征烏恒時(shí)，路過(guò)易城時(shí)，因病留在易城養(yǎng)病，最后去世。他臨死前，才對(duì)曹操獻(xiàn)計(jì)讓二袁自相殘殺，和治理遼東之計(jì)。

所以簡(jiǎn)單一分析，單單只分析郭嘉所參與的重大事件，除了在細(xì)微之處，與正史和演義有所區(qū)別，而作為核心的是郭嘉的計(jì)謀，其實(shí)并未沒(méi)有絲毫出入。所以，郭嘉在正史和演義里，差別不大，唯一讓讀者看起來(lái)有區(qū)別的是，演義經(jīng)過(guò)文字描述后，讓讀者在觀感上覺(jué)得郭嘉太神奇了，僅次于演義里神機(jī)妙算的諸葛孔明。