說起生氣會帶來何樣的傷害，先輩曾有：“氣大傷身，主在肝脾”的總結，也就是說，生氣所最先傷者，乃五臟中的肝與脾，在傳統醫學的理解范疇中，生氣、發怒或抑郁的產生，會使人肝臟的疏泄功能受到影響，進而令正常的氣機升降出現問題。

所以人在生氣以后，還會出現“腎氣虧損”的情況；可凡此種種因氣而生的傷害，作為擁有七情六欲的我們實難規避，但還是有三個時間點，作為女生的話，還是能不生就不生的。

女生最不該生氣的三個時間點

首先懷孕是絕對不餓能生氣的，因為孕婦在懷孕的時候，是和孩子一起處于聯覺的狀態，這時母親的情緒是否平和，對于胎兒的影響不可謂不大；另外當母親情緒波動時，處于羊水包裹中的胎兒，也是會受到影響，進而產生一些負面情緒的。

第二個：哺乳生氣

也由于這個原因，舊時代的豪門聘請奶媽、乳娘，除了會要求體格得健壯外，溫良的性格也是必不可少的條件。

對于任何年齡段的女生來說，生氣就是最大的宮寒；因為在女生*經的時候，子*處于開放的狀態，所以這時生氣，就會讓血氣在本該通暢的情況下，淤滯起來。

相信對于生氣這件事，沒有人想天天接觸它，但如果實在控制不住生了氣，也請不要強行將怒氣止住，因為大部分時候生了的氣如果不經過梳理，那么就會轉化成痰氣及淤血，從而危害到身體健康。

“有一位老朋友，脾氣很暴躁，來臺灣以后，我問他脾氣好些沒有，他說脾氣更大了，問我有沒有辦法。我說有一個辦法很簡單，你做到的話，包你有用處。當你要發脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張先吐一口氣，再用鼻子吸口氣，咽下去，再說要不要發脾氣。

而除了南懷瑾老師教的張口疏氣法外，對于身體存在肝郁問題，容易情緒上頭的人，建議還得讓外用大于內調的，具體的外用之方，要么得讓肝臟的藏血變得充盈，要么就得先熄滅掉肝臟中所橫生的火氣。

除了輕搓兩肋外，我們還可以點按膻中，膻中在我們胸口正中，按揉此處可以疏泄掉淤積于心胸正中的瘀氣。

接著再配合上性主升散的薄荷和能除去肝臟郁熱的生姜；待服下一方逍遙散后，人體內肝臟中的瘀滯之氣便會消去幾分，但口服仍不是逍遙散的最佳使用方法，根據羅大倫教授的建議，對于一些脾胃先后天較差者，口服往往不是最佳之道。

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而泡腳這個方法之所以好，是因為我們身體的肝、脾、腎三臟之經，皆起自下焦，所以用足部熱水配以溫良方劑，自然作用奇佳，但倘若各位害怕自己不懂如何搭配草藥，以使藥性、作用大打折扣；不妨試用一番我家的這款逍遙散泡腳包。

試想當你每日悵然歸家，身中總有各類郁脹煩悶之事難以消解，便可燒壺暖水，將一份逍遙泡開在腳心的溫柔中，這一瞬間便覺雙肩松懈，而足下之湯已將效果通過身體下焦傳入身中，只一個恍惚間，這體內肝肺膽腸中的郁結之氣卻已消散而出，接著拭去湯液，便能慵懶困去，于是一夜無話，起時只驚自己，好似了副健康身軀和一顆逍遙的心。

談到佛手，其化痰力道可以比肩陳皮，加之其又能健脾，所以自古以來便被人們喻為“果中之仙品，世上之奇卉”；有關佛手的性味歸經，古人分析認為佛手“性溫、味辛苦酸，入肝、脾、胃、肺經”因此便可用以疏肝理氣、和胃止痛及燥濕化痰；故而要是你近來自覺肝郁氣滯或者肝血不足的話，那么不妨還可以試試我們家的這款佛手逍遙糕。

并且這款糕點在原則上，同逍遙散一樣均沿用了傳統“君臣佐使”的觀念，且因為君臣相依的關系，所以糕點中的“引導與調和”之道方能分外突出；另外在制作工藝上，這款佛手糕還融匯了《抱樸子》中九蒸九曬的傳統手法。

并且，在此基礎上，我們家的佛手逍遙糕無論是在制作，還是加工的過程中，均堅持著0香精、0色素及0防腐劑的“三零”硬性指標，其中所為，正是想要以此捍衛食品健康的底線。

接著說起來，我們人的情緒如果長時間和肝氣一并滯留體內，那么終究會在身體內外留下難以撫平的疤痕，而想要自然而然地淡化、消除掉這些因種種問題所產生的印記，或許唯有內外兼用，先以加持了逍遙屬性的熱水寬慰身心，再讓滋味酸甜，飽含植物果氣香味的糕點使人能同過去一抿恩仇，這般兩相配合，或許方能使人重拾當年如孩童般的無憂心旅。