火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。

——唐·蘇味道《正月十五夜》

據(jù)史料記載，武則天時(shí)，每年元宵節(jié)晚上，東都洛陽城都要大放花燈慶祝佳節(jié)，夜晚也會(huì)臨時(shí)取消宵禁，給花燈匯演打開綠色通道。觀賞花燈盛況的人從四面八方匯集到城市中心，那一刻的洛陽是花燈的世界，是花燈的海洋。

節(jié)日拉近了人與人之間的距離，增進(jìn)了人與人之間的身份認(rèn)同，剝離了人與人之間的身份標(biāo)簽隔閡。

這一夜，無論是豪門貴族還是普通市民，都會(huì)匯聚到狂歡的人群中來，這一夜的元宵盛況注定是難忘的，因?yàn)檎鞘卸紴樵?jié)開了綠燈，這一夜，這座當(dāng)時(shí)世界上最大最繁華的城市成為了真正意義上的不夜城。

武則天讓數(shù)百名文人賦詩記錄這一夜的盛景，當(dāng)時(shí)以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作的詩歌脫穎而出，而蘇味道詩中的開篇句“火樹銀花合，星橋鐵鎖開為絕唱”最令人難忘，他的這首詩描繪的正是神龍?jiān)辏?05年）元宵夜晚在洛陽觀燈的壯觀景象。

又是一年元宵至，農(nóng)歷正月十五是我國傳統(tǒng)節(jié)日“元宵節(jié)”，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱之為 “宵”，所以稱之為元宵節(jié)。在元宵節(jié)里，賞花燈、猜燈謎、花燈夜游這些活動(dòng)是節(jié)日標(biāo)配。

由于元宵節(jié)是立春之后的第一個(gè)滿月之夜，也是一元復(fù)始、大地回春的夜晚，自古以來就有上元、元夕等諸多美好的稱謂，人們用掛燈、打燈、觀燈的方式來慶祝元宵節(jié)，其實(shí)也是慶賀新春的延續(xù)。

鬧花燈是元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，始于漢代，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間，并且被很好地傳承了下來。所以每到正月十五，人們都會(huì)在這一天用鬧花燈的形式慶祝節(jié)日，所以花燈也成為了元宵節(jié)最顯著的特征。

鬧花燈的習(xí)俗興盛于隋唐。到了唐代，元宵節(jié)放燈的習(xí)俗發(fā)展成為盛況空前的燈市，長安的燈市規(guī)模很大，花燈花樣繁多，唐代的經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了大量裝飾性質(zhì)的燈具，如枝燈、燈樹、燈籠、燈樓、走馬燈等。

其中枝燈是在前代枝型燈的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。匠人們根據(jù)樹的形狀來制造燈架，最后依托枝干形成分枝。當(dāng)夜幕降臨，枝燈火樹銀花，花燈燈光璀璨，流光溢彩，極為壯觀，元宵節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)普天同慶的重要節(jié)日。

尤其是在天寶年間，官方發(fā)布聲明，每年正月十四至十六日元宵節(jié)期間“開坊市燃燈，永為常式”，意思就是說在元宵節(jié)期間可以燃燈而且還取消了宵禁。于是，長安城的元宵節(jié)的夜晚成為了火樹銀花、燈火通明的不夜城。

《開元天寶遺事》中就生動(dòng)記載了唐代長安城的元宵盛況：“韓國夫人置百枝燈樹，高八十尺，樹之高山上，元夜點(diǎn)之，百里皆見，光明奪月色也。”

對(duì)于唐代都城長安元宵夜的盛況，史料中也有相關(guān)記載，唐睿宗便在上元夜作燈輪，燃五萬盞燈，歡度佳節(jié)。而唐玄宗時(shí)的觀燈規(guī)模超過了前代，他登上勤政樓觀燈作樂。自唐玄宗之后，每逢元宵節(jié)，長安街頭上的燈樹、燈樓花樣翻新、百戲節(jié)目也標(biāo)新立異。

唐代有很多描寫長安城元宵節(jié)燈光的詩歌，如盧照鄰《十五夜觀燈》一詩中的“別有千金笑，來映九枝前”；李商隱《楚宮》一詩中的“如何一柱觀，不礙九枝燈”等，這些詩歌描繪了元宵節(jié)歡樂的節(jié)日氣氛，透過詩歌也讓人們看到了長安夜晚的繁榮。

宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮與城市的急速發(fā)展使元宵節(jié)的狂歡有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)與絢爛奪目的背景。北宋商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與城市的發(fā)展讓元宵節(jié)的燈火呈現(xiàn)出比以往更加絢爛奪目的光彩。

宋代筆記《春明退朝錄》記載：本朝太宗時(shí)，三元不禁夜，上元御乾元門，中元、下元御東華門，后罷中元、下元二節(jié)，而初元游觀之盛，冠于前代。

宋代孟元老在《東京夢(mèng)華錄》對(duì)汴梁城的元宵節(jié)盛景如是寫道：自燈山至玄德門樓橫大街，約百余丈，用棘刺圍繞，謂之棘盆。內(nèi)設(shè)兩長竿，高數(shù)十丈，以繒彩結(jié)束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風(fēng)動(dòng)宛若飛仙。

唐宋兩代，是詩詞璀璨奪目的時(shí)代，對(duì)于盛況空前的元宵節(jié)，詩人們不僅會(huì)到賞花燈的行列中去，而且他們會(huì)用飛揚(yáng)的才情為元宵節(jié)的氛圍助力，妥妥的元宵氛圍組。

唐詩與宋詞并蒂花開，宋代元宵詞不但數(shù)量可觀，而且富有特色，可以說是千種風(fēng)情，萬般滋味。元宵節(jié)是兩宋最為盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，作為最繁華熱鬧的法定節(jié)日，元宵節(jié)自然就與方興未艾的宋詞結(jié)合在一起，從而產(chǎn)生了大量的元宵詞。

可以毫不夸張地說，這是宋代元宵詞興盛并大放異彩的一個(gè)根本原因，試看：柳永筆下元宵節(jié)是“慶嘉節(jié)、當(dāng)三五。列華燈、千門萬戶”，這是汴梁城的繁華盛景；辛棄疾筆下的元宵節(jié)是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這是詞人在元宵夜的尋尋覓覓與怦然心動(dòng)；李清照筆下的元宵節(jié)是“融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶”，那是詞人對(duì)往昔美好與浪漫無盡懷念。

但是說到宋詞中的元宵節(jié)，沒有哪一首比“月上柳梢頭，人約黃昏后”更能打動(dòng)人心，元宵夜晚有多么浪漫，這首詞就有多么唯美。

“月上柳梢頭，人約黃昏后”出自《生查子·元夕》一詞，單看詞牌名就知道這是一首元宵詞，描寫的正是元宵佳節(jié)的景象，抒發(fā)的卻是對(duì)美好愛情的追求以及對(duì)美好往昔的追憶。

詞作用語通俗淺白，情態(tài)深婉動(dòng)人，風(fēng)味雋永，體現(xiàn)了真實(shí)、樸素與美的統(tǒng)一。詞人運(yùn)用自然而有力的今昔對(duì)比，傳達(dá)出詞人幽怨抑郁的感情，是宋代婉約詞中的精品佳作。(www.ws46.com)

關(guān)于《生查子·元夕》的作者，文學(xué)史上有兩種互相爭論的意見：一說是歐陽修作，一說是朱淑真作。明代楊慎認(rèn)為《生查子·元夕》的作者是朱淑真，他這一說法對(duì)當(dāng)時(shí)和后世很有影響。此外，明末藏書家毛晉也認(rèn)為此詞為朱淑真所作。

而認(rèn)為此詞出于歐陽修之手的則有清代的王士禛、況周頤等人。另外，清代參與編修《四庫全書》的著名學(xué)者紀(jì)曉嵐也認(rèn)為此詞的作者是歐陽修，并駁斥了這首詞為朱淑真所作的說法。

總之，《生查子·元夕》詞，歐陽修的《廬陵集》和朱淑真的《斷腸集》都有收錄。關(guān)于此詞究竟屬歐陽修還是朱淑真作，自明朝以來就有爭論。直至現(xiàn)代，爭論仍在繼續(xù)，雙方各執(zhí)一詞，但都無法拿出確鑿的證據(jù)。但主流觀點(diǎn)還是傾向于歐陽修所作。

盡管人們對(duì)《生查子·元夕》這首詞的作者存在爭議，但不可否認(rèn)它是一首非常精美的詞作，詞中那種朦朧的美和唯美的意境，千百年來，一直浸潤著讀者的心靈。原詞如下：

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。

詞中小標(biāo)題“元夕”，指的是每年農(nóng)歷正月十五的元宵節(jié)，元宵節(jié)的燈會(huì)自唐代就已經(jīng)成為了風(fēng)俗。元宵節(jié)不但是觀燈賞月的好時(shí)節(jié)，也是戀愛中的情侶約會(huì)的好時(shí)機(jī)。

這首《生查子·元夕》所選取的場(chǎng)景就是元宵燈節(jié)的晚上，詞作通過對(duì)去年元宵節(jié)往事的回憶，寫出物是人非之感。全詞語言通俗，淺顯易懂，自然流暢。詞作內(nèi)容情事一目了然，但詞作構(gòu)思巧妙，又很有新意，這集中表現(xiàn)在詞的排篇布局上。

開篇句“去年元夜時(shí)，花市燈如晝”，是女子回憶去年和情人的美好約會(huì)，這兩句也點(diǎn)明了時(shí)間，也點(diǎn)明了地點(diǎn)。詞人通過對(duì)環(huán)境的描寫，營造出了一個(gè)溫馨而浪漫的夜晚，為接下來情侶的出場(chǎng)做好了情境的渲染和鋪墊。

“月上柳梢頭，人約黃昏后”二句，大意是說，在元宵節(jié)的夜晚，月亮徐徐升起，皎潔的月亮就好像掛在柳樹梢上一樣，如水的月光灑在地上，與情人相約在黃昏，共敘衷腸。元宵節(jié)的夜晚火樹銀花、燈火通明，此時(shí)燈光與月光交相輝映，為情侶的約會(huì)營造出浪漫的氣息和氛圍。

“月上柳梢頭，人約黃昏后”，在嫵媚多姿的柳梢映襯下，如水的明月顯得那樣善解人意，那樣溫馨浪漫。這月光如水的浪漫之夜，這溫潤動(dòng)人的良辰美景，怎么能叫人辜負(fù)呢？

在宋代，閨中女子一向禁止外游，只有在金吾不禁、玉漏不催的元宵夜，青年男女借此良機(jī)，結(jié)伴觀燈，自由相會(huì)。因此，宋代的元宵節(jié)充滿了愛情的味道，充滿了歡情和浪漫色彩簡直就是那時(shí)的情人節(jié)。這不光是一個(gè)火樹銀花的夜晚，更是一個(gè)春宵一刻值千金的夜晚。

“月上柳梢頭，人約黃昏后”，和心愛的人一起觀看花燈，徜徉在熱鬧的都市，流連在花燈前，往返于燈火闌珊處，這注定是一個(gè)難忘的迷人的夜晚。到了夜深的時(shí)候，他們?cè)诠馀c影的見證下談情說愛、卿卿我我。

燈光、月光、柳梢似乎都成了愛情的見證。在花燈前，在月光下，她終于見到了他，她在茫茫人海中一眼就看到了他；而他也看到了燈火闌珊處的她。他們雙向奔赴，他們執(zhí)子之手，他們共賞花燈，他們沉浸在這美好的夜晚。

詞作沒有交代他們?cè)谡f些什么，我們也沒有必要去猜想他們?cè)谡f什么，在這月光如水的美好夜晚，與心上人共敘衷腸，就已經(jīng)足夠了。

在燈光闌珊的元宵節(jié)夜晚，在月光與燈光見證下的情侶約會(huì)，是甜蜜的，是溫馨的，也是浪漫。詞人只用了“月上柳梢頭，人約黃昏后”兩句，就將情侶在元宵夜約會(huì)的無盡浪漫和旖旎傳情展現(xiàn)得淋漓盡致。

詞作上闋，短短四句，卻是人與景交融、情與景交融，詞人通過對(duì)環(huán)境的描寫為我們呈現(xiàn)出了美好的意境。尤其是上闋最后一句，浪漫的詞意給讀者帶來了美好的遐想和無盡的回味。

美好的時(shí)光總是那么匆匆，很快成為記憶。如果說上片是回憶去年元宵節(jié)的話。下闋就是在寫今年的元宵節(jié)了，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，把詞中人的情思從回憶中拉了回來。

“今年元夜時(shí)，月與燈依舊”二句，又點(diǎn)明了今年元宵節(jié)的環(huán)境。“依舊”兩字又把人們的思緒引向上片的描寫之中，月色還是那么皎潔，燈火還是那么絢麗。今年的元宵節(jié)和去年的元宵節(jié)是一模一樣的，而那個(gè)去年相約黃昏后的人呢？“不見去年人，淚滿春衫袖”二句，這是詞作的主旨所在，也是詞中人情感的宣泄抒情。

追憶似水年華。去年相約的那個(gè)人今年不在了，在茫茫人海中，在元宵節(jié)的夜晚里，詞中人苦苦地尋覓，可是依然不見她的蹤影。詞中人心情沮喪，淚水奪眶而出，打濕了自己的衣襟。“不見去年人”一句已經(jīng)將尋尋覓覓，不見情人蹤影的傷感包含了進(jìn)去，“淚滿春衫袖”就進(jìn)一步形象化了這種傷感。

下闋在今昔元宵節(jié)夜晚的對(duì)比中，將物是人非的傷感和惆悵抒發(fā)了出來。今年元宵夜的美景也變?yōu)閭兄埃鹿馀c燈光輝映的夜晚將詞中人的傷感進(jìn)一步烘托出來，對(duì)比愈加明顯。

《生查子·元夕》上闋寫去年，下闋寫今年，元夜、燈光、月亮、人等字面互相關(guān)照。上闋會(huì)與下闋文義并列，但詞意稍有變化。這種文義循序遞進(jìn)、回旋往復(fù)的音節(jié)對(duì)于簡樸的歌詞而言，有增強(qiáng)表情達(dá)意的抒情功能。

《生查子·元夕》上闋中月光、燈光、柳梢都成了這一對(duì)情侶愛情的見證；而下闋中相同的景物，相同的環(huán)境則成了詞中人形單影只的見證。尤其是“淚滿春衫袖”一句中的滿字，將物是人非、舊情難續(xù)的傷感之情表達(dá)得淋漓盡致。

元宵夜晚有多么浪漫有多么柔情，這首詞就有多么唯美多么動(dòng)人。最后， 小話詩詞恭祝各位元宵節(jié)快樂，與有情人“月上柳上頭，人約黃昏后”。