命理學(xué)是一門古老而神秘的學(xué)科，通過對人的生辰八字進行分析，試圖預(yù)測個人的命運和各個方面的吉兇禍福。其中，妻財子祿作為命理學(xué)中的重要方面，被廣泛討論和分析。然而，在命理學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于妻財子祿是吉是兇的分析方法存在著不同的觀點和流派。傳統(tǒng)命理學(xué)中，以食傷為子，是一種常見的觀點，但這種觀點似乎在某種程度上受到了周易納甲理論的影響。然而，納甲和命理作為周易學(xué)術(shù)體系中的兩個不同派別，其理論和判斷方法存在明顯的差異。

一、納甲和命理的差異

1、兩者的信息來源不同

納甲依據(jù)人們用手搖金錢產(chǎn)生的三枚金錢的卦象來獲取信息，而命理則基于個人出生年、月、日、時的干支組合，形成了四柱八字。

2、兩者的預(yù)測方法各異

納甲綜合評斷六個爻象的動靜和納甲后的干支生克制化，而命理則綜合分析四柱八字干支的生克制化，還考慮歲運對八字的影響。

3、兩者預(yù)測的主體優(yōu)勢也存在差異

納甲更擅長預(yù)測一時一事的禍福吉兇，而命理則主要用于預(yù)測個人一生中的妻財子祿等方面。

4、納甲和命理在理論和應(yīng)用上呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格

過于盲目地將納甲的理論和術(shù)語套用于命理中，往往會導(dǎo)致理論混亂和實際應(yīng)用的錯誤。

二、在命理學(xué)中，“子女根枝一世傳”的觀點(www.ws46.coM)

生動地描述了兒女代代相傳的情景。其中，命理學(xué)將官殺作為子息，與根枝相連。這意味著要關(guān)注日主的用神與官殺的關(guān)系。如果官殺為喜用神，預(yù)示著子女賢能孝順，但可能多有子女問題；而官殺為忌用神，預(yù)示著子女愚頑不順從，甚至可能缺少子女。

三、命理學(xué)家徐樂吾進一步深化了這一觀點

他認(rèn)為人在生活中與子女關(guān)系最密切，而用神的作用最大。他強調(diào)了從用神來看待子息，尤其要關(guān)注子息宮，即時支。日元衰弱、用神旺盛但未受到克制的情況下，往往預(yù)示著缺少子女。而日主旺盛但用神弱小，并受到克制，也可能意味著缺少子女。當(dāng)用神與日主相輔相成，子女聰慧能干；如果用神過于弱小，子女可能愚笨無能。舉例而言，火土傷官的情況下，如果能透出官殺，將有助于子女的問題。

命理學(xué)中關(guān)于妻財子祿吉兇的分析方法存在多樣性。傳統(tǒng)的食傷為子的觀點雖然常見，但受到了納甲和周易等因素的影響。不同的命理學(xué)家在這一領(lǐng)域有著獨特的觀點和解釋，強調(diào)了用神與子息之間的關(guān)系以及其他因素對子女問題的影響。在實際應(yīng)用中，需要綜合考慮個人命盤的各個方面，才能得出更準(zhǔn)確的妻財子祿吉兇判斷。因此，在研究命理學(xué)時，了解不同流派觀點的差異，并根據(jù)個人情況進行綜合分析，才能更好地理解和應(yīng)用命理學(xué)的原理。