白居易被人稱為“詩魔”和“詩王”。字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，生于河南新鄭，祖籍山西太原。他是唐代著名現(xiàn)實主義詩人，與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，又與劉禹錫并稱“劉白”。

白居易被人稱為“詩魔”的由來。

白居易的一生淡泊名義，唯一的愛好就是喜歡寫詩。他有每天從早上到晚上朗誦和抄寫詩文的習(xí)慣，日復(fù)一日。可見他是多么的刻苦。正如他詩中所說“魔狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日息”，反復(fù)的誦讀著自己的詩句，導(dǎo)致自己嘴巴里長滿了口瘡，詩魔的稱號就是這樣來的。

白居易被人稱為“詩王”的由來

白居易是唐朝留下作品最多的詩人。不同于中唐時期的其他詩風(fēng)，白居易走出了一條通俗之路。通俗并不損害詩歌的美感，尋常的語言在白居易的筆下變得情趣盎然。所以留下許多傳說故事，說白居易寫完詩后會經(jīng)常讀給那些大爺大媽們聽，經(jīng)過不斷修改，直到對方聽懂為止。

白居易是中唐時期影響極大的大詩人。

他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實性的突出強調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷喻詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。

白居易特別看重的兩類詩作是閑適詩和諷喻詩

它們二者都具有尚實、尚俗、務(wù)盡的特點，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情”（《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。

白居易的《賦得古原草送別》(www.ws46.com)

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

詩意為：古原上長滿茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又昌榮。原野上的大火無法燒盡，春風(fēng)一吹它又遍地滋生。

遠(yuǎn)處的春草侵占了古道，陽光下的綠色連著荒城。我又在這里送友人遠(yuǎn)去，萋萋芳草盡是離別之情。

賞析：詩通過對古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時的依依惜別之情。它可以看成是一曲野草頌，進而是生命的頌歌。詩的前四句側(cè)重表現(xiàn)野草生命的歷時之美，后四句側(cè)重表現(xiàn)其共時之美。全詩章法謹(jǐn)嚴(yán)，用語自然流暢，對仗工整，寫景抒情水**融，意境渾成，是“賦得體”中的絕唱。