二十四節(jié)氣是中國先秦時(shí)期開始訂立、漢代完全確立的用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。

二十四節(jié)氣口訣

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。每月兩節(jié)日期定，最多相差一二天。

一月小寒接大寒，二月立春雨水連。驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天。五月立夏和小滿，六月芒種夏至連。七月小暑和大暑，立秋處暑八月間。九月白露接秋分，寒露霜降十月全。立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮;驚蟄蘆林聞雷報(bào)，春分蝴蝶舞花間。清明風(fēng)箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連，立夏桑果像櫻桃，小滿養(yǎng)蠶又種田。芒種玉秧放庭前，夏至稻花如白練;小暑風(fēng)催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏;白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天;立冬報(bào)喜獻(xiàn)三瑞，小雪鵝毛片片飛。大雪寒梅迎風(fēng)狂，冬至瑞雪兆豐年;小寒游子思鄉(xiāng)歸，大寒歲底慶團(tuán)圓。

解讀：即為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒這二十四個(gè)節(jié)氣。

二十四節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。

上半年來六廿一，（廿：niàn 二十）下半年是八廿三。摘自: www.ws46.com

二十四節(jié)氣的簡介

二十四節(jié)氣是指中國農(nóng)歷中表示季節(jié)變遷的24個(gè)特定節(jié)令，是根據(jù)地球在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置變化而制定的，每一個(gè)分別相應(yīng)于地球在黃道上每運(yùn)動(dòng)15°所到達(dá)的一定位置。

二十四節(jié)氣的劃分

二十四節(jié)氣是根據(jù)地球在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點(diǎn)（黃經(jīng)零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣；運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節(jié)氣。

部分節(jié)氣故事與習(xí)俗

立春的簡介

立春亦稱“打春”、“咬春”，又叫“報(bào)春”。這個(gè)節(jié)令有迎春行春的慶賀祭典與活動(dòng)，有打春的“打牛”和咬春的吃春餅、春盤、咬蘿卜之習(xí)俗等。

古時(shí)，“打牛”儀式是由縣府執(zhí)行。打牛的前一天，先把土牛放在縣城東門外前，稱為“立牛”，其旁要立一個(gè)攜帶農(nóng)具揮鞭吆牛的假人做“耕夫”，以此表示春令的到來，農(nóng)事宜提前準(zhǔn)備。那個(gè)假人“耕夫”被稱作“芒神”。那“耕夫”如站在牛前，表示春令早來應(yīng)早些備耕；“耕夫”立在牛后，則表示春令遲到；若人牛并行，則春令適中。

立春日當(dāng)天，各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前，于正午時(shí)舉行隆重的“打牛”儀式。吏民擊鼓，由官員執(zhí)紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交給下屬吏與農(nóng)民輪流鞭打，把土牛打得越碎越好，以示人們對春天的熱愛。隨后，人們歡笑著搶土牛的土塊帶回家入牲圈，象征槽頭興旺。據(jù)說當(dāng)天如天晴，萬民高興；若天明遇雨，則表示晦氣不利，預(yù)示這一年年景不佳。

冬至的簡介

在中國的北方地區(qū)，每年農(nóng)歷冬至這天，不論家境貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺語云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”這種習(xí)俗的由來，是因?yàn)榧o(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。

張仲景返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“嬌耳”醫(yī)治凍瘡。他把羊肉和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來求藥的人，每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

二十四節(jié)氣的歷史價(jià)值

二十四節(jié)氣對我們的生活、文化等仍有實(shí)用價(jià)值。比如，從現(xiàn)在十分流行的中醫(yī)養(yǎng)生來看，秋季起于立秋節(jié)氣，緊鄰大暑，又熱又濕；秋季結(jié)束于霜降，已近立冬，氣候又干又冷。秋初和秋末雖然同在一個(gè)季節(jié)，但氣候卻完全相反，醫(yī)生遇到的季節(jié)病和中醫(yī)養(yǎng)生需要預(yù)防的病也截然不同。所以，治病和養(yǎng)生簡單地跟著四季走還不夠，更要跟著節(jié)氣走。

二十四節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它在我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中占有極其重要的位置，其背后蘊(yùn)含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。二十四節(jié)氣既是歷代官府頒布的時(shí)間準(zhǔn)繩，也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。二十四節(jié)氣從古至今對人們的生活、文化有著實(shí)用價(jià)值。