子丑寅卯對應(yīng)的時(shí)間：子時(shí)，夜半，又名子夜、中夜：23時(shí)至01時(shí)。：丑時(shí)，雞鳴，又名荒雞：01時(shí)至03時(shí)。寅時(shí)，平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：03時(shí)至05時(shí)。卯時(shí)，日出，又名日始、破曉、旭日等：05時(shí)至07時(shí)。

一、時(shí)辰。

1.古代人把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)。相傳是根據(jù)十二生肖中的動(dòng)物的出沒時(shí)間來命名各個(gè)時(shí)辰。一天按照十二地支的順序，分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個(gè)時(shí)段，稱為時(shí)辰。

2.十二時(shí)辰制在西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。

二、子丑寅卯為十二地支依次序排列的前四個(gè)。

原始十二地支曰：攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)、困頓、赤奮若。簡化后的十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。天干地支共同組成形成了中國古代傳統(tǒng)歷法紀(jì)年。

中國古代用十二地支紀(jì)時(shí)、紀(jì)月。地支紀(jì)時(shí)就是將一日均分為12個(gè)時(shí)段，分別以十二地支表示，子時(shí)為23～1時(shí)，丑時(shí)為1～3時(shí)，等等，稱為十二時(shí)辰。地支紀(jì)月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個(gè)月稱為丑月，等等。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀(jì)日、紀(jì)年。

三、十二地支的來源。

地支來源古代二十八星宿另一種一年的表達(dá)。

《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識。陰陽所憑，天體始于北極之野，地形起于昆侖之虛，日月五緯俱起牽牛。四萬五千年，日月五緯一輪轉(zhuǎn)。天皇出焉，號曰‘防五’，兄弟十三人繼相治。乘風(fēng)雨，夾日月以行。定天之象，法地之儀，作干支以定日月度，共治一萬八千歲。天皇被跡在柱州昆侖山下。”

《三命通會》：“夫干猶木之干，強(qiáng)而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達(dá)陰陽之變?yōu)槿拧Ｊ拙?/span>天地既分之后，先有天而后有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。”

四、十二地支的典故。

相傳黃帝時(shí)代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰(zhàn)於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)，十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以干為天，支為地，然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時(shí)。此為天干地支之由來。

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於黃帝建國時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號。