導讀頤卦是《周易》當中非常有趣的頤卦，而且卦爻辭也很生動。先從卦象說，頤卦的卦象就非常有圖畫性，兩根陽爻堵在上下兩頭，中間排列四根陰爻。那么頤卦的“頤”字是什么....

頤卦是《周易》當中非常有趣的頤卦，而且卦爻辭也很生動。

先從卦象說，頤卦的卦象就非常有圖畫性，兩根陽爻堵在上下兩頭，中間排列四根陰爻。

那么頤卦的“頤”字是什么意思呢？

“頤”字來自于左半邊的字形，甲骨文用于偏旁，甲骨文象帶齒的下頜骨，金文象下頜。所以“頤”的本義，與口齒有關。在自然界，植物以水、陽光、土壤為養，而動物則主要以攝入食物為養，人也是這樣，靠的是食用食物為生。頤為口齒，口齒用以攝入、咀嚼食物，人因為攝取食物而得以養，所以，頤引申為養。

頤卦的卦象外層為陽爻，內里為陰爻，從形狀上看起來很像口唇之間有牙齒，幾乎是“頤”字的象形。

頤的本義為下頜，但后來多用來指代兩頰，也就是俗語所說的“腮幫子”。卦爻辭中，如“觀頤”、“顛頤”、“拂頤”等，指的就是臉腮。

綜合起來說，頤為下頜，為口齒，為臉腮，為食用食物，進而引申為頤養。

而頤卦內卦為震，外卦為艮。震為雷，艮為山，《象傳》說：“山下有雷，頤。”雷出于春季，是天地養萬物之季節，所有頤卦的“頤”，是頤養的意思。

頤卦的卦象和陰陽爻排列，還有一些獨到之處。

我們前面講過，頤卦內卦為震，外卦為艮。震為雷，艮為山。另外，從動作上來說，震為動，艮為止。所以，頤卦也是動止之道。什么時候該動，什么時候該止？什么情況下該動，什么情況下該止？自然有它的動靜之道。外卦艮在上，內卦震在下，動而后止，說的正是動靜有道。

從陰陽爻排列來看，兩陽夾四陰，陽為剛，陰為柔，里面軟，外殼硬，很像蟹子、烏龜之類的動物，堅硬的外殼可以要用來保護自己。

不過，如果說到卦爻辭，基本上用的是臉腮的含義。

比如卦辭說：

頤，貞吉。觀頤，自求口實。

意思是：占筮遇到頤卦，占問得吉。看別人嘴里吃東西，不如自己想辦法獲取自己的食物。

還有初九爻的爻辭：

初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。

意思是：如果放著你的靈龜不吃，總是看我嘴動，不會有什么好結果，所以“兇”。朵頤，因為吃東西而鼓起腮的樣子。

靈龜的意象就是從陰陽爻的排列而來，兩頭的陽爻就像堅硬的外殼，所以有烏龜之象。

烏龜是古代非常重要的動物。首先，烏龜的肉非常鮮美。其次，也就是更重要的一點，在很長一段時間內，烏龜被視為一種神靈之物，所以，古人一直用它來占卜吉兇。烏龜的壽命比較長，經歷的歲月多，所以古人認為它有通靈之性，稱之為靈龜。一般會被當作非常重要的財富。

“舍爾靈龜，觀我朵頤”，在現實生活當中，這其實也是一種經常會發生的情況。不關注自己所擁有的，眼睛總是盯著別人。總想把別人的好東西據為己有，結果往往是別人的沒得到，自己的也沒了。

經常會見到小孩子自己手里拿著吃的，看見別人的嘴巴在動，他就會忘了自己手里的東西，還沒弄清對方吃的是什么，就哭著喊著要。

這是孩子，那么成年會是什么情況呢？其實也是一樣，只是眼睛看到的由食物變成了其他的東西，比如權力、名譽，等等。

初九爻是內卦震卦的唯一陽爻，陽為動，是震動的意象的來源。所以，朵頤是一種動態，容易引起注意，象征著外在的誘惑。

頤卦的卦辭和初九爻爻辭，我們可以把它放在一起理解，就可以得到我們所需要的啟示。首先是初九爻出現的情況，不關注自我有什么，而把精力放在關注別人得到了什么，為什么別人家的東西都是好東西呢？

難道真的是別人家的東西才是好東西嗎？原來還是被外來的誘惑遮住了雙眼，所以連自己家的靈龜都感覺不到它的珍貴了。

面對這種情況怎么辦？卦辭告訴我們的辦法是：與其觀別人的朵頤，不如自求口實。

如何抵御誘惑，享受自己所擁有的一切，靠的還是修行。

說起修行，我們則可以把頤卦的智慧再上升一層。佛教上講明心見性，不假外求。我們每個人都有自己的靈龜，不要向別人那里去求。佛說：“如有人言如來有所說法，即是謗佛。”佛的意思是：你的“靈龜”，也就是你自己的真如自性，你自己的本來面目，即使向佛那里求也是求不到的，佛最多告訴它在哪兒。

那么，佛告訴你你的“靈龜”在哪里呢？原來你的靈龜就在你自己這里，只有自己向內體悟，自求口實，才能找到自己的靈龜。

其實《彖傳》對“觀頤，自求口實”的解讀，正是和佛教提倡的莫向外求相契合。《彖傳》認為：觀頤，是“觀其所養也”；自求口實，是“觀其自養也”。

拔高到修行，那么意思就是：與其去觀察別人如何修養，不如內觀自我。陽明心學也曾提出過類似的主張：“吾性自足，不假外求。”觀照自我的內心是最重要的甚至是終極的修養。可見，彖傳對自我觀照已經有了相當深刻的認識。

由此，我們就從頤卦當中總結出這樣兩層智慧。

第一層，是學會如何抵制誘惑，珍惜自己所擁有的一切。有些人總是認為自己的東西才是好東西，自己擁有的都比別人的好。許多人還會把這種心態當成所謂的阿Q精神當作笑談，其實這是一種值得學習的美德。敝帚自珍，有這種心態，才會熄滅爭奪心，一下子消除了很多的煩惱。

第二層是修行層面，其實這和第一層有一個遞進關系。所謂修行，更多的就是關注自我的內心，而不是外在的東西。尤其是發心求得證悟的朋友，更有把精力放在內省，而不是總想著向外尋求是什么他力或者捷徑。