導(dǎo)讀虬角就是指將海象牙染成翡翠綠色，它的斷面成腦狀，密度比象牙大，有一定的手感和質(zhì)感。這種將海象牙染成綠色的工藝只有清代造辦處獨有，所制產(chǎn)品如煙嘴，勒子，印章，....

虬角就是指將海象牙染成翡翠綠色，它的斷面成腦狀，密度比象牙大，有一定的手感和質(zhì)感。這種將海象牙染成綠色的工藝只有清代造辦處獨有，所制產(chǎn)品如煙嘴，勒子，印章，葫蘆的小口蓋，蒙心，氣眼等小物件。清代沒落后此手藝流傳到了民間，但只有極少數(shù)的工匠才會，到現(xiàn)在這種手藝幾乎已經(jīng)失傳了。

清 虬角詩詞煙壺

虬角：秋覺 qiū jué

海象牙就是常說的海馬牙，海馬牙紋理粗糙，一般不適合制作雕刻很精致的大件，經(jīng)常用來制作印章的章料，海象科動物海象的長牙(上顎犬牙)，一般長0.5～1米，呈扁化的三瓣形截面，大多呈微黃的奶油色，質(zhì)地比象牙和河馬牙粗糙，內(nèi)芯接近普通骨質(zhì)。波斯人常用于制造劍柄，斯堪的納維亞人則常用于制造棋子和珠寶盒。海象牙主要來自北冰洋附近的海域。

虬角雕人物故事象耳瓶

提起虬角，人們首先想到的就是“龍生九子”中虬龍之角。其實，虬角在藝術(shù)品市場上就是指海象的牙齒，行內(nèi)人也有稱作“秋橛”。在去年北京保利的秋拍中，一件清乾隆虬角海上仙山擺件，估價8萬至12萬元，成交價達(dá)到了50.4萬元。

清代中晚期，犀角來源稀少，常以“虬角”取代“犀角”。清代用“虬角”雕成一些小品器物，作為文案上的陳設(shè)清供和把玩品。這件虬角海上仙山擺件是乾隆盛世時耗工費時、不記工本的佳品范例。其雕刻只占三分工，而磨工卻占至少七分。每個細(xì)小顆粒都需以極微之特制工具打磨成形，曠日持久，以人工之力仿自然天成之樣貌，令人叫絕。此類作品傳世僅知三件，此為其一，另一件收藏于上海博物館，還有一件為私人收藏。底座與虬角山子構(gòu)成蓬萊仙山之意，置于案頭，有“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”的意境。

在清代晚期，還有將海象牙染成翡翠色的工藝，以其制作的器物一般也只供宮內(nèi)人員或皇親國戚、朝廷大員享用。清代之后，此種工藝流入民間，但只有極少數(shù)人才會。據(jù)說在民國初期的上海，能夠擁有一件虬角制成的煙嘴或印章之類的小器物就能夠顯示出此人的身份和地位較高。到民國中期，因為會這種手藝的人相繼離世，這種染色工藝也就失傳了，到現(xiàn)在依然無人能為。在去年的拍賣市場上就曾出現(xiàn)過一只使用該染色工藝制作的手鐲，雖然沒有成交，但也可以看到其與翡翠極為相似。

《茶音閑談錄》關(guān)于虬龍的記載

是現(xiàn)代是唯一書面介紹虬龍的，《茶音閑談錄》部分摘要如下“年輕時學(xué)修書，曾經(jīng)遇到一個客戶送來一本錢幣類鑒定的書籍，當(dāng)時書盒破損嚴(yán)重，丟失了一個“別子”，另一個“別字”是翡翠一樣的綠色但是顏色很深，有一種黑綠色的感覺，師傅說是虬龍，之后給我開了一張單子讓我去安排，還有一些是礦物顏料，和一小瓶銅粉.....海象牙先被切成片，放在白醋里泡了很久，泡到用針扎下有一種黏黏的感覺時就取出，用先前準(zhǔn)備好的銅粉和礦物顏料混合的泥漿包上海象牙，之后包上白棉布......大約1各月左右我們打開棉布包更換那個泥漿時海象已經(jīng)有灰綠色滲入，反復(fù)大約3次，顏色就很深了，但是和原來的虬龍顏色相差還是很多，這時師傅把海象放在，西藏出的青金粉顏料水里煮了半個小時之后突然取出用冰塊蓋上，聽到很細(xì)的聲音像是牛筋崩裂，我們又反復(fù)先前用銅粉混合的礦物泥漿的步驟.....”

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