導讀提起喂奶，你第一時間想到的是什么？，今天小編就來聊一聊關(guān)于男同胞最尷尬的一件事?接下來我們就一起去研究一下吧!男同胞最尷尬的一件事提起喂奶，你第一時間想到的....

提起喂奶，你第一時間想到的是什么？，今天小編就來聊一聊關(guān)于男同胞最尷尬的一件事?接下來我們就一起去研究一下吧!

男同胞最尷尬的一件事

提起喂奶，你第一時間想到的是什么？

是寶寶伸著小手，可愛的咿咿呀呀要奶吃？

還是嬰兒幸福地躺在媽媽懷里，打著奶嗝？

無論是哪種？畫面大概都是靜謐又幸福的。但如果把背景換一下，變成人來人往的大街；人山人海的地鐵站；或者是人聲鼎沸的餐廳。

提到喂奶，你還能想到什么？

應不應該在公共場合喂奶的爭論從未停止，之前就有官媒轉(zhuǎn)發(fā)了這一則微博引起渲染大波：

乳房可以是性器官，卻不能僅僅是女性自己身體的一部分？

所以他們能看到它性含義，卻看不到指責“這個暴露的乳房”會給媽媽們帶來的尷尬和難堪。

公共場合喂奶非她所愿，所謂色情、有傷風化也不是她能控制的。

魯迅曾說過：“一看到白胳膊,就想到全裸體,一想到全裸體,就會想到生殖器,一想到生殖器,就想到性交,一想到性交,就想到雜交。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。”

如果長了這個器官既是色情，如果用它哺乳既是色情？那“有傷風化”的到底是誰呢？

此事非我愿，但權(quán)力需爭取

女性的身體在很長一段時間內(nèi)其實并不由女性自己做主，所以諷刺的是當時對當眾哺乳的態(tài)度也不由女性做主，它參雜了許多其他的意味。

比如：14世紀時，宗教藝術(shù)作品中就出現(xiàn)過圣母瑪利亞的哺乳繪畫，雖然都在家中；

16-17世紀畫家，意大利奧拉齊奧·真蒂萊斯基的畫了取材于圣經(jīng)的《埃及之旅》，描繪的是圣母瑪麗亞和丈夫約瑟為了躲避迫害逃亡埃及的故事。

畫中的圣母抱著幼小的耶穌坐在路旁歇息哺乳，約瑟仰躺在行禮包上睡得很香。

這是十分少見的在家之外的哺乳畫像，雖然以當眾哺乳為主題，但想表達的意思卻并不是那么簡單。

所以，為了爭取能在公共場合正常的哺乳，媽媽們還有一段路要走。

在美國，直到上世紀的70時代，不少媽媽還因為公共場合哺乳而被逮捕，被驅(qū)逐出公園、博物館、購物中心以及百貨公司。

到了1993年和1994年，佛羅里達州和紐約州政府才允許媽媽們公開哺乳。

紐約州法律規(guī)定“女性擁有公開哺乳的權(quán)利，即便與其他法律抵觸，一個母親依然有權(quán)在任何地方喂哺嬰兒，不論它是私人場所還是公共場所，也不論她喂乳時是否遮掩乳頭”。

我國開始的要稍微晚一些。

2005年十月，在臺灣數(shù)名媽媽在臺北市故事館內(nèi)喂母乳卻被請出館外，臺灣本地母乳支持組織臺灣母乳協(xié)會多名成員前往“立法院”陳情，強調(diào)哺育母乳是養(yǎng)育子女正常的行為，希望“立法院”盡快立法，改善這種情形。、

此事件促成“臺北市公共場所母乳哺育條例”的出臺。

5年以后的2010年4月1日，條例正式實施，公開哺育母乳將有保障，不受有色眼光看待。

婦女在臺北市的公園、街道、賣場、公交車、捷運及車站等公共場所，進行母乳哺育時，任何人不得有制止、驅(qū)離或其它影響哺育的行為。

即使在有設置有哺乳室的地方，也不得強制媽媽至哺乳室喂奶，母乳媽媽們充分享有選擇喂奶地點的自主權(quán)。

而在內(nèi)地我國從2012年開始，媽媽們在呼吁各方相關(guān)部門建立公共場合哺乳室，以確保母乳媽媽的權(quán)利。

（圖源網(wǎng)絡/侵刪）

好消息是到現(xiàn)在為止，調(diào)查顯示，90%的受調(diào)查人群可以理解當眾母乳喂養(yǎng)的媽媽，并且不會過多關(guān)注，但不好的消息是依然有10%左右的人認為這是有傷風化的。

現(xiàn)實的困境

反對公共場合喂奶的人常常這樣問：所以為什么不在家中喂奶？因為寶寶餓起來時是不會分辨現(xiàn)在是在機場、火車站、餐館——即使你正在演講……

女議員Larissa Waters，是澳大利亞綠黨的聯(lián)合領(lǐng)導人。

2017年6月21日，她結(jié)束產(chǎn)假帶著3個月大的嬰兒參加了聯(lián)邦議會。

在她發(fā)表演講時，孩子哭鬧不止，于是她只能一邊解開衣服為孩子喂奶，一邊繼續(xù)演講。

于是這些反對者們依然會問：“為什么不去母嬰室里喂？非要大庭廣眾露出乳房，不就是想引起別人的注意嗎？”

據(jù)《中國城市母嬰室白皮書》顯示，中國內(nèi)地所有城市總計擁有的母嬰室數(shù)量僅為2643間，其中只有7座城市擁有超過100間母嬰室，分別是：北京、上海、廣州、杭州、深圳、武漢，成都。

在二線及以下級別城市，每座城市平均的母嬰室數(shù)量都不足10間。

并且還有6.67%的二線城市、30%的三線城市、65.56%的四線城市和88.37%的五線城市，完全無法在城市內(nèi)找到母嬰室。

所以并不是她們想要袒胸露乳在公共場合喂養(yǎng)寶寶，只是因為——真的沒有那么多母嬰室可以讓她們自如地喂養(yǎng)孩子。

她們想要的

喂養(yǎng)嬰兒，是天性給她們的權(quán)力，而寶寶確實會在各種場所要奶吃，沒有奶吃就嗷嗷大哭。沒有人會苛責“嬰兒為什么要在那種時候那種場合感到饑餓”，那么不如把對嬰兒的善解人意轉(zhuǎn)嫁到女性身上。

她們是媽媽，更是人，不只是性的符號，不只是一對乳房。

她們只想自由決定，在合適的時間，用正常的器官，不受指點地、體面地喂養(yǎng)自己的孩子。

“一位女性有權(quán)在任何地方喂哺嬰兒，不論它是私人場所還是公共場所，也不論她喂乳時是否遮掩乳頭。”

—End—