導讀作者：時雨彈正北白川宮永久王、祥子妃很多人都可能注意過這樣一件事:在一些影視作品里面，吸血鬼會頂著宛如米老鼠耳朵一般的發型。比如：GaryOldman《驚情....

作者：時雨彈正

北白川宮永久王、祥子妃

很多人都可能注意過這樣一件事:

在一些影視作品里面，吸血鬼會頂著宛如米老鼠耳朵一般的發型。

比如：

Gary Oldman《驚情四百年》1992

從背后看的話，能清晰看出來這樣的結構:

《驚情四百年》1992

除此之外，還有:

Leslie Nielsen《吸血鬼也瘋狂》1995

在本片中，為了營造搞笑氣氛，把這種發型設定為假發套的樣式：

《吸血鬼也瘋狂》1995

這種發型似乎已經成為了老派吸血鬼的象征符號，所以當然就也少不了令人感覺非常一言難盡的國產山寨：

《神探狄仁杰3》

所以說，今天呢，就開講一下這種米老鼠發型的源頭。

實際上，這種米老鼠發型:

1、并不是一種羅馬尼亞傳統發型。

2、它其實模仿自日本的大垂發。

3、它被用作吸血鬼發型，最早源于《驚情四百年》，并隨著《驚情四百年》的出名而影響到其它文藝作品。

4、《驚情四百年》的服飾指導是石岡瑛子，是日本人，所以在設計中使用日本元素也不足為奇。

（ps.“吸血鬼德古拉伯爵”的現實原型亨利·歐文爵士的次子是勞倫斯·悉尼·歐文，據歷史記載說這位勞倫斯小哥喜歡扮成日本人，也算是一種奇妙的巧合。）

那么，現實中大垂發的結構，與這些影視作品里面是一樣的嗎？

接下來，就詳細介紹一下日本大垂發。

首先說起源，有一個知識儲備。

江戶時代，發式流行變化迅速，到了寶歷（1751～1763）年，在京都祇園，出現了一種名為燈籠鬢的梳頭式樣。

這種把鬢角撐寬形似庭院燈籠的式樣很快興起。其實，縱觀整個江戶時代的日本髮，大體可以觀察出“隨著髱的縮水，鬢越來越寬”這樣的流行趨勢。

譬如圖中這位游女姐姐，鬢發被撐得又圓又寬，而髱縮水得厲害。

喜多川歌磨的浮世繪，可以清晰看到這種“燈籠鬢”

局部《歌撰戀之部 物思戀》喜多川歌磨

鬢這個詞，大家很容易理解，就是鬢發，現代可以用發膠固定起來，古代只能用紙卷之類的工具撐起來。

但是髱這個詞，大家可能沒有聽說過，所以要解釋一下。

髱，是傳統日本發類似雁尾的部位。那么雁尾是什么呢，雁尾本來屬于明清時期中國女性“三綹梳頭”結構其中一個部分，顧名思義，頭發在腦后梳出來有點像雁的尾巴，所謂雁尾。雁尾最早源于民人女性發式，后來傳入旗人裝束，晚清“大拉翅”在腦后必備雁尾。

中國女性三綹梳頭的例子，見于客家髻鬃、媽祖髻等等，這些發式在明清時期傳入日本，形成島田髷等傳統日本發，既然三綹梳頭傳入日本，那么，雁尾自然而然也進入了日本發，日本人稱其為髱。

臺灣電影《一八九五》，圖片上的女子梳的就是非常標準的客家髻鬃，可以看出來跟大家熟悉的日本發的確很像，

臺灣電影《一八九五》，圖片上的女子梳的就是非常標準的客家髻鬃，可以看出來跟大家熟悉的日本發的確很像，

至于客家髻鬃、湄洲媽祖髻與傳統日本發的具體結構對比，以后會專門開一篇講島田髷。這篇講的是大垂發，所以只是讓大家了解一下，避免產生疑惑。

言歸正傳，繼續說大垂發。

在鐮倉、室町時代，公卿與皇族的威權愈加喪失，他們對于裝束與禮儀的規制也逐漸毀棄崩壞，漸漸處于半廢狀態。直到江戶時代，天下統一，百廢待興，公卿皇室得到了幕府的穩定資助，也開始漸漸擺脫室町時代的困窘。有道是手里有閑錢就開始想些有的沒的，因此他們開始考慮發起一次托古再興運動。

于是，在江戶時代晚期，有職裝束再興運動就轟轟烈烈地開展了，他們依照自己的腦洞與直覺，以及一鱗半爪的資料，將半廢失傳的服飾制度一點一點重新建立起來。

當然，江戶時代晚期這次裝束再興運動的性質屬于托古再興，而非嚴格意義上的復古再興，大抵屬于舊瓶新酒，因為文化是不可能像電冰箱一樣保鮮的。

譬如看上去很能唬人的十二單，然而我們必須知道的一點是，平安時代的十二單是沒有完整實物傳世的，這樣一來，江戶時代對十二單的再興也就順應江戶流行，發揮腦洞，進行一些創作。一般而言，平安裝束可以指江戶時代托古再興搞出來的有職裝束，平安時代裝束才是指真正存在于平安時代的裝束，因此，平安裝束不等于平安時代裝束。

江戶時代初期，日本發興起，武家與庶民女子開始梳起各種各樣的發髻，而公家、皇族女子還是延續之前的習慣，不梳發髻。

到了江戶時代晚期，乘著有職裝束再興的的時機，公家、皇族女子開始想在頭發上搞搞新意思。燈籠鬢本來屬于游女姐姐們，難登大雅之堂，但是，皇族與公家把這種寶歷年間流行的結構吸收進來，與垂發相結合，形成皇族與高級女官所用的發式——大垂發。

自從后櫻町天皇登基時對帛十二單的托古再興進行試水，到大正時代帛十二單的形制終于確定，大垂發 十二單的配置也漸漸為人熟知。

大垂發

這種發型是用厚厚的、涂黑的仙花紙，把鬢撐寬，背后拖有“長發”。前發則可以結“丸發”，飾以發上具，發上具所謂“釵子”，是以金屬板，用紫色紐帶系上，以三枚簪固定，安上額梳。

當然，這種發式也有簡化版，簡化版的前發“丸發”，使用自己的真發，不使用發上具。正式版稱呼為“阿大”，簡化版稱呼為“阿中”。

十二單，大正時代

十二單配套小物，大正時代，其中包括假發與發飾

原則上來說，“阿大”搭配十二單這種正裝，“阿中”可以搭配五衣小袿長袴。明治時代以降，正裝以“阿中”搭配的時候很多，在這種時候，也會使用發上具，“丸發”則是使用真發。

圖源：綺陽裝束研究所

左　：　阿大

中　：　前發結有“丸發”

右　：　飾有釵子跟額梳時的樣子。

圖源：綺陽裝束研究所

釵子與額梳。

釵子，本來是U字形的金屬部件的名字。不過平額現在也叫“釵子”，甚至連帶著額梳的整體發飾都被統稱為“釵子”。

在舉行神事的時候，一般會飾有豎起的心葉，心葉是一種造花裝飾，左右垂下綁著白色絲質的日陰糸。

飾有心葉與日陰糸

完整的發上具只在十二單正裝時使用。

采女裝束也要用到發上具，這是在給天皇供餐時所使用的，為了不讓頭發落下干擾，所以有了這樣一個傳統。

平成即位典禮上的采女裝束

其實，女子神職的裝束也是源于采女裝束，需要注意的是，巫女并不是女子神職，這一點要分清。比喻一下，巫女類似于東北跳大神的二神，神職類似于東北跳大神的大神。

好了，繼續說阿中。

圖源：綺陽裝束研究所

阿中，可以看出來，阿中的鬢是沒有阿大那么寬的。

背后的區別，阿中與阿大

阿大上面，一共有四個發結，上面是“繪元結”，紅花紙繩的是“鮮紅”，然后有兩個用白色和紙結的“瓶尖”。繪元結是需要打一個死結，其余的是結為鉤扣。而且，還有一點需要注意的是，繪元結的顏色，直到二十八歲都要用紅色，以后用金色。

“阿中”要系五個結，上面白色的是“丈長”、“繪元結”，還有三個“瓶尖”。

老照片及畫像，愛新覺羅溥杰與嵯峨浩的結婚照，嵯峨浩梳的就是“阿中”

老照片及畫像，愛新覺羅溥杰與嵯峨浩的結婚照，嵯峨浩梳的就是“阿中”

然而“阿中”也是既麻煩又正式的，所以也可以進行簡化，負責宮中雜務的判任官的女官，用的發型是“壓發”。由于不需要用假發海綿之類的堆這么多發量，所以在后腦勺扎好頭發，用“白丈長”固定好，然后用黑元結系上。此外，在處理一些事務的時候，也會把垂發扎成辮子，用簪子橫著固定。

現在宮中的女官在儀式上扎“壓發”：

圖源：綺陽裝束研究所

左：垂髻。

中、右：壓發。

“垂髻”是明治時代的袿袴用發型。當然也不需要假發，腦后扭個辮子垂下來就可以了。

至于十六歲以下的，發式稱“小童”，雖然要墊一下發量，但也不用那么夸張的前發，只是把頭發梳個低馬尾，在脖子后面用紅頭繩綁起來而已。

圖源：綺陽裝束研究所

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