導(dǎo)讀《詩經(jīng)》曰：死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老。這是愛情里的一句誓言，也是每一對情侶攜手之初都想達(dá)到的境界。然而現(xiàn)實當(dāng)中卻是執(zhí)子之手，幾年之癢。婚姻的平....

《詩經(jīng)》曰：死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老。

這是愛情里的一句誓言，也是每一對情侶攜手之初都想達(dá)到的境界。然而現(xiàn)實當(dāng)中卻是執(zhí)子之手，幾年之癢。

婚姻的平淡與瑣碎，將曾經(jīng)的憧憬與誓言消磨得無影無蹤。許多夫妻因為孩子、利益等糾纏，過著“離不了又過不好”的生活；更有甚者，夫妻兩人如同同一屋檐下的陌生人。

婚姻真的是愛情的墳?zāi)箚幔磕切┰?jīng)愛的死去活來的情侶為什么最后成了老死不相往來的路人？

婚姻真的是一座《圍城》嗎？：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去”？

答案肯定是否定的，正如香港作家李碧華所說：

大概1000萬人之中才有一雙梁祝才可以化蝶，其他的只化為蛾、蟑螂，蚊子、蒼蠅，金龜子……，就是化不成蝶，并無想象中的美麗，相愛容易，相處最難，說的也是這個道理。

幸虧有錢鐘書、楊絳這對夫妻，成就了這千萬分之一，讓我們對婚姻不至于徹底失望。

楊絳一生伴隨著錢鐘書，而錢鐘書始終崇拜著她，他們用一生講述了這世上最純凈的婚姻。

楊絳說：鐘書在哪兒，哪兒就是我的家。錢鐘書對楊絳的評價是：最賢的妻，最才的女。

從已有的文字資料，打開錢鐘書、楊絳完美的婚姻，我們發(fā)現(xiàn)原來每個人的婚姻都可以這樣完美，只要你愿意。

幸福的婚姻是接納、包容，甚至彌補(bǔ)對方的缺點，不試圖去把對方改造成自己心目中理想的人。

剛結(jié)婚時，錢鐘書不會系鞋帶的蝴蝶扣，甚至連左右腳都分不清，連日常的筷子用的都不靈活。如果你是一個女孩，嫁給這樣一個男人，估計第一個想法就是嫁錯了人。

錢鐘書出身書香門第，從小生活條件優(yōu)渥，對于日常生活一竅不通：

“做學(xué)問”時的瀟灑與生活上的錢鍾書完全是兩個人。

楊絳在英國醫(yī)院生產(chǎn)的日子，錢鐘書一個人過日子經(jīng)常狀況百出，他會像孩子一般，跑到醫(yī)院將自己闖禍的過程向楊絳全程匯報：我做壞事了，墨水把房東家桌布染了；把臺燈弄壞了；把門軸弄壞了。

每次楊絳都說：不要緊，我會修。

然而楊絳卻不覺得這是什么大問題，更沒有傷心自己坐月子還要操心丈夫，她一生一直照顧彌補(bǔ)著錢鐘書生活方面的不足。

幸福的婚姻就是一方犯了錯誤、或者表現(xiàn)脆弱，另外一方想辦法調(diào)動自己的資源去幫助解決，而不是指責(zé)、批評，或者爭論誰對誰錯。

幸福婚姻中夫妻相處，最重要的是彼此尊重 。

1、尊重首先表現(xiàn)在對其父母、家庭的尊重，并接受自己婚后角色的改變。

錢鐘書的家庭是舊式家庭，要行舊俗、行舊禮，過年過節(jié)要給長輩磕頭；而楊絳是在開明家庭和教育中長大的新女性，行的是鞠躬禮。

我由寬裕的娘家嫁到寒素的錢家做“媳婦”，從舊俗、行舊禮，一點沒有下嫁的感覺。叩拜不過跪一下，禮節(jié)而已，和鞠躬沒多大分別。如果男女雙方計較這類細(xì)節(jié)，那么，趁早打聽清楚彼此的家庭狀況，不合適不要結(jié)婚。

現(xiàn)實生活中有許多人口口聲聲說愛著對方，但卻對對方的父母家人一點也看不慣，婆媳矛盾尤為嚴(yán)重。

結(jié)婚不僅僅是嫁給一個人，而是嫁給了一個家庭，對對方父母的尊重才是真的愛對方。楊絳用行動詮釋什么是真正的愛和尊重。

有許多女孩結(jié)婚后，家里家務(wù)一點不做，美其名曰：我在家我媽一點都不讓我干活，嫁人也不是為了給人當(dāng)保姆。

楊絳是大家出身，不會做飯，卻因為對錢鐘書的愛，婚后不久就學(xué)會了做飯；“而笨手笨腳”的錢鐘書給晚睡晚起的楊絳做早餐，一做就是幾十年。

抗戰(zhàn)時期，在上海生活很艱難，從大小姐到老媽子，對我來說，角色變化而已，很自然，并不感覺委屈。

世間有無數(shù)的愛情從愛的死去活來到相互埋怨、爭吵，最終走向怨恨、直至走向破碎的結(jié)局，他們希望自己的付出能獲得等量的回報，而楊絳和錢鐘書的愛從來都是心甘情愿得付出。

在婚姻里的楊絳善良體貼，不論成名前、成名后，她一直擔(dān)當(dāng)妻子的角色，是錢鐘書最難得的內(nèi)助。

2、尊重是能看到對方的優(yōu)點和價值，并給與理解和支持。

我愛丈夫，勝過自己。我了解錢鐘書的價值，我愿意為他研究著述志業(yè)的成功，為充分發(fā)揮他的潛力，創(chuàng)造力而犧牲自己。——楊絳

20世紀(jì)40年代，楊絳寫的話劇《稱心如意》 《弄假成真》上演，一舉成名，而當(dāng)時的錢鐘書尚默默無聞。

當(dāng)錢鐘書提出想寫一部著作時，楊絳無限支持：他讓錢鐘書減少授課課時，以便專心創(chuàng)作；課時減少家里收入減少，楊絳為了節(jié)約開支，辭了家里傭人，全家的家務(wù)由她一個人做，大家閨秀第一次挎籃子去買菜、做飯，吃了無數(shù)苦：

劈柴、生火燒飯、洗衣等我是外行，經(jīng)常給煤煙染成花臉，或熏得滿眼是淚，或給滾油燙出泡來，或切破手指。可是我急切要看鐘書寫《圍城》，做灶下婢也心甘情愿。

這種愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自覺的相互支持。

尊重源于愛，更是源于了解，源于能看到對方身上的價值。錢鐘書自己也說：

（《圍城》）這本書整整寫了兩年。兩年里憂世傷生，屢想中止。由于楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時間來，得以錙銖積累地寫完。照例這本書該獻(xiàn)給她。

可以說沒有楊絳的全力支持和鼓勵，就沒有錢鐘書的傾世之作《圍城》。

幸福的婚姻是兩個人擁有共同的興趣和愛好 。

錢鐘書和楊絳共同的愛好都是讀書。

他們的家一直擺設(shè)十分簡單，但書房滿滿幾大書架書像極了圖書館，古今中外的書種類齊全。

他們生活也一直很節(jié)儉，唯獨在書籍方面毫不吝嗇。只要是沒看過的書，他們都有興趣讀一讀，且無論中外書籍，他們都會動用一切渠道去買。

楊絳時常打趣錢鍾書，稱呼他為“書癡”，實際上她自己絲毫不遜色。

可以說是中國當(dāng)代文學(xué)中的一名雙劍。錢鐘書如英氣流動之熊劍，常常出匣自鳴，語驚天下；楊絳則如青光含藏之熊劍，大智若愚，不顯鋒芒。——胡河清

幸福婚姻是兩個人有共同的人生觀和價值觀。

錢鐘書、楊絳一生淡泊名利，淡泊是一種可貴的人生態(tài)度，不僅可以讓人釋然， 更可讓人們穿越風(fēng)雨。

人生在世，“一帆風(fēng)順”也不過是個美好的祝福，磨難在所難免，最重要的是如何保持堅心，贈過世間的黑暗，走向黎明，如同楊絳、錢鐘書這般。

正是因為他們有這種淡然沉靜的心態(tài)，他們一家人才能攜手走過了許多黑暗的日子：

文革中楊絳曾被剃成陰陽頭，工作是打掃廁所，而錢鐘書打掃大院。

而不論何時錢鐘書保持著給楊絳寫信的習(xí)慣：用規(guī)矩的小楷記錄著所思所想所行，楊絳將這些來信視如珍寶。

因為彼此在一起的力量， 他們更懂得命運帶給他們的諸多苦難不是為了讓他們對人生失望，而是要將他們打磨得更加堅強(qiáng)，讓他們更堅忍地去迎接美好的生活。

世間最好的夫妻相處模式就是錢鐘書楊絳這種：既各自獨立，又相互融合。

這個新的模式是既獨立又緊密的你中有我，我中有你的聯(lián)合體，蘊含著兩個人之間共有的思維方式，行為模式和情緒反應(yīng)方式，這就是伴侶間的共同人格。

鐘書是我們的老師，我和阿瑗都是好學(xué)生，雖然近在咫尺，我們?nèi)缬袉栴}，問一聲就能解決，可是我們決不打擾他，我們都勤查字典到無法自己解決，才發(fā)現(xiàn)他可高大了，但是他穿衣吃飯都需要我們母女把他當(dāng)孩子般照顧，他又很弱小。

這種好的共同的人格是：患難與共，相互扶持的，能去完成共同生活目標(biāo)乃至大的理想。

錢鐘書在出版短篇小說集《人?獸?鬼》時，在自留的樣書上為楊絳寫下了那句無與匹敵的情話：“贈予楊季康，絕無僅有地結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。

在他的心中，她始終是“最賢的妻，最才的女”，在這一生一世里，最懂他的，始終是她。