導讀現(xiàn)如今的上海名媛，已經(jīng)成了一個貶義詞，這些上海“名媛”們在微信群里召集多人均攤一份上海豪華酒店雙人下午茶、一間酒店客房，輪流去拍照體驗，在社交媒體上構(gòu)建自己....

現(xiàn)如今的上海名媛，已經(jīng)成了一個貶義詞，這些上海“名媛”們在微信群里召集多人均攤一份上海豪華酒店雙人下午茶、一間酒店客房，輪流去拍照體驗，在社交媒體上構(gòu)建自己的“名媛”生活。也因此圍繞該事件的網(wǎng)絡討論，像極了對偽精致“名媛”們的大型群嘲現(xiàn)場。

但在就上海，這些個名媛們，就不一樣了。

那時的舊上海，有著讓人沉淪其中無法自拔的魅力，外界局勢不管如何紛爭動蕩，但每當華燈初上，大家便投身于這迷眼的幻像之中，似乎這些才是真實的世界......

當時的社交界，先后活躍著兩位名媛：

一位是爭議頗多的陸小曼；

一位就是唐瑛了。

先談陸小曼，大家都知道她和徐志摩的故事。在那樣的年代，離婚后再婚，怎么樣都會被人議論。陸小曼和徐志摩在當時來說，都算是“有頭有臉”之人。再加上，后來徐志摩身亡，讓后人看陸小曼的眼光更多了一份不喜。

其實，陸小曼的出身相當之好，自小受過良好的教育。后來，陸小曼被北洋政府外交總長顧維鈞聘為外交翻譯，才被社交界所知。

其實，陸小曼的才華并不在此，而是戲劇和作畫。

至于，陸小曼為何聞名于社交界，不外乎兩點：

一是、像陸小曼這樣的女性人才是稀缺資源；

二是、在中國傳統(tǒng)文化中，不鼓勵女性拋頭露臉。

所以，如此有才且有貌的年輕女子亮相于大眾廣庭之下，自然會備受矚目。以至于，后來有人會用“交際花”來定性陸小曼，真正是貶損了她。陸小曼好玩，應是她活潑的天性所致。后來，陸小曼和徐志摩走到一起，也是二人在相處中升級了感情。

也正是有著敢于“反抗”的個性，才能讓陸小曼對抗當時的傳統(tǒng)時，敢于追求自己想要的生活。因為，陸小曼的第一次婚姻，是奉父母之命。但可惜的是，王賡似乎并不在乎她的感覺，使得兩人越走越遠。最終，陸小曼在1925年與王賡離婚，1926年與徐志摩結(jié)婚。

徐志摩死后，陸小曼不再出去交際。她默默忍受著外界對她的批評和指責。正如她在致志摩挽聯(lián)中說：“多少前塵成噩夢，五載哀歡，匆匆永訣，天道復奚論，欲死未能因母老；萬千別恨向誰言，一身愁病，渺渺離魂，人間應不久，遺文編就答君心。”

接下來，說說唐瑛。

從婚姻上看，唐瑛和陸小曼似乎有著共性，都是父母之命。

唐瑛的第一次婚姻，嫁給了寧波“小港李家”、滬上豪商李云書的公子李祖法。在此之前唐瑛與宋子文有過一段戀情，唐宋兩家之間早有交情，即便如此，唐瑛與宋子文的關(guān)系，也注定不會再有任何結(jié)果。只是這段感情對唐瑛是否造成情感上的傷害已經(jīng)無從得知了，但是，宋子文寫給她的那二十多封情書，一直深鎖在唐瑛的小抽屜里好好珍藏著，這也足見她曾對宋子文的一番真情。

與宋子文分手后不久，唐瑛很快便嫁給了“小港李家”，當時，李家也是社會名流，李祖法的父親李云書更是滬上巨商。嫁入這樣的豪門望族，唐瑛的生活一開始是愜意的，她仍維持著交際花的排場，繼續(xù)風光無限的生活著。只是，唐瑛的夫君是個安靜人，并不喜歡自己的妻子“外出招搖”，很快，1937年兩人就分手了。離異后的唐瑛并沒有因此黯然，她反而在社交場上更加的如魚得水。

此外，唐瑛和陸小曼還有一個共性，就是戲曲。

她曾經(jīng)用英語演出《王寶釧》，成為了一時的話題。而且，唐瑛和陸小曼中英文兼優(yōu)，都是那個年代活躍于社交的女性，故被人相提并論，二人也結(jié)交認識。

陸小曼來到上海后，二人很快成了好朋友，并于1927年在中央大戲院聯(lián)袂登臺演出昆劇《拾畫》、《叫畫》。一時讓人分不清，是人入了畫，還是畫中的人再現(xiàn)了。

如此亮眼之人，當然不乏追求者。

于是，有故事說，孫中山的秘書楊杏佛曾經(jīng)狂熱地追求過唐瑛。楊杏佛對于一般人而言，應是陌生的。其實，他的成就很是了不得，是近代經(jīng)濟管理學家、中國人權(quán)運動先驅(qū)和社會活動家。

此外，還有一個有趣的故事，說是著名畫家劉海粟，為了唐瑛和陸小曼的婚姻大事，還特意開了一個飯局。將前任和追求者齊聚一堂，談論的話題不外乎愛情是婚姻的基礎(chǔ)等等。

之后，正是吃了這頓飯，陸小曼才解除了第一段婚姻牽手徐志摩，而唐瑛則拒絕了楊杏佛。看上去沒有邏輯上的不妥，但陸小曼是婚后才來到上海，認識了唐瑛。

所以說，如果這個故事是真，那么，難不成她又結(jié)婚了一次？說故事的人，總覺得這樣的女子沒有點花邊事，好像配不上她們的“身份”一樣。其實，這樣的情況跟現(xiàn)代也差不多。

多數(shù)人對她們認知的定性大概來自一本書——《春申舊聞》，上面這么寫：“上海名媛以交際著稱者，自唐瑛、陸小曼始……”

其實，作者的這種寫法還算客觀，只是說這兩位都是那時上海社交圈的“名人”。如此多才多藝之人，當然到哪都是一道風景。但是，在后人看來，有了“交際”二者，似乎就有了其它含義。

然而，不用看其它方面，看看這二位平時的生活就好。陸小曼雖然生活鋪張，但在擇友上并沒有傳出她更多的是是非非。而唐瑛在第二次婚姻后，更是將重點放在了家庭上。

可見，二人不過在自己的興趣愛好上，比當時的女性向前多跨了那一步。而并非像后人理解的那樣，只是沉醉于燈光下的奢華生活。

甚至，有人說唐瑛如何考究自己的穿著，還引領(lǐng)了上海的時尚。其實，這并不奇怪，有想法的女子在穿戴上自然會形成自己的特色。

本是兩個很優(yōu)秀的女子，敢于追求自己的生活，雖然，一位晚年看起來清冷，另一位閑適怡然，但是，她們都是在走自己的路。而在一些人的解讀中，非得強調(diào)她們“出鏡”的內(nèi)容，還不遺余力地為其貼上個標簽。要知道，那時的女子能走出家門，除了家庭的許可，更多的是自我內(nèi)心的向往。而在世人面前展現(xiàn)自己的才藝，更需要一種勇氣，畢竟以前這是“戲子”的活法。

只是，在傳統(tǒng)的力量看來，這種才藝的展示和“賣藝”沒有什么區(qū)別，自然她們的身份就和那些“交際花”差不多了。

參考資料：

【《陸小曼傳》、《舊上海最香艷的交際花唐瑛》、《春申舊聞》】