導(dǎo)讀導(dǎo)語(yǔ)：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。后天就是中秋佳節(jié)了，除了我們耳熟能詳?shù)逆隙鸨荚拢P(guān)于這個(gè)節(jié)日你還知道哪些傳說(shuō)？農(nóng)歷八月十五，是中國(guó)傳統(tǒng)的團(tuán)圓節(jié)日。根據(jù)史籍記載....

導(dǎo)語(yǔ)：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。后天就是中秋佳節(jié)了，除了我們耳熟能詳?shù)逆隙鸨荚拢P(guān)于這個(gè)節(jié)日你還知道哪些傳說(shuō)？

農(nóng)歷八月十五，是中國(guó)傳統(tǒng)的團(tuán)圓節(jié)日。

根據(jù)史籍記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書。中秋節(jié)成為固定節(jié)日是在唐朝初年，盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

關(guān)于這個(gè)節(jié)日，有嫦娥奔月的傳說(shuō)：嫦娥，神話人物后羿的妻子，《淮南子》關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)兩個(gè)版本。

嫦娥奔月

一是嫦娥偷吃不老藥奔月，后羿求西王母尋得不老藥，原本想找個(gè)時(shí)機(jī)與嫦娥共同服用，貪心的嫦娥為了成仙一人偷吃了藥，最終飛升上天。

第二個(gè)版本是嫦娥被迫吞下不老藥，跟著后羿學(xué)習(xí)劍術(shù)的逢蒙得知后羿求取到了不老藥，想加害嫦娥偷得此藥，情急之下嫦娥吞下不老藥，飛到了天上。

嫦娥奔月當(dāng)日正是八月十五，飛升上天的嫦娥，長(zhǎng)居廣寒宮，后羿對(duì)其思念不已，于是每年這個(gè)時(shí)候擺下宴席對(duì)著月亮與嫦娥團(tuán)聚。

久而久之，人們也在中秋之夜，擺設(shè)香拜月，祈求嫦娥賜給他們平安幸福的生活。自此，中秋節(jié)拜月的習(xí)俗就一直流傳了下來(lái)。

除了廣為人知的嫦娥奔月，中秋還有很多不為人知的神話故事。

01 月亮上一直砍樹的人是誰(shuí)？

《唐·段成式·酉陽(yáng)雜俎·卷一·天咫》記載，月亮廣寒宮有一顆五百丈高的月桂樹，漢朝的時(shí)候，有一位叫吳剛的人，想要修仙，又不專心學(xué)習(xí)，因此惹怒了天帝。天帝將他留在月宮，命令他在月宮砍桂樹，承諾他若砍倒桂樹，就可以獲得仙術(shù)。

吳剛伐樹

吳剛一口就答應(yīng)了，但他每砍一斧，樹的傷口就會(huì)馬上愈合。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，吳剛?cè)匀粵]有砍倒桂樹。

因此后人賞月的時(shí)候，時(shí)常可以看到吳剛砍樹的形象。

吳剛折桂和嫦娥奔月一樣，流傳世間的版本較多，除了上面這個(gè)傳說(shuō)，在《山海經(jīng)》里也有不同的記載：

吳剛又叫吳權(quán)，是西河人，太陽(yáng)神炎帝的孫子伯陵，趁吳剛學(xué)仙道，和其其妻子私通，并養(yǎng)育了三個(gè)孩子，吳剛得知后非常生氣，一怒之下就動(dòng)了殺念，因此惹怒了炎帝，被其發(fā)配到月亮，命他砍死桂樹。

桂樹是一棵不死樹，吳剛每砍一次樹的創(chuàng)口就會(huì)愈合，所以他只能無(wú)休止、不間斷地砍樹，吳剛的妻子對(duì)他的遭遇倍感內(nèi)疚，命她的三個(gè)孩子飛到月宮上，陪伴吳剛，他們一個(gè)是蟾蜍、一個(gè)是兔子、一個(gè)不詳。

02 玉兔和嫦娥有什么關(guān)系？

嫦娥身邊有一只可愛的玉兔，這是民間公認(rèn)的，也是我們自小的認(rèn)知。

在漢樂(lè)府《董逃行》中，提到過(guò)玉兔搗藥：月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，被人們稱為玉兔。它時(shí)常拿著玉杵，跪地?fù)v藥，據(jù)說(shuō)這種藥有長(zhǎng)生不死的功效，久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。

據(jù)說(shuō)玉兔搗的藥有長(zhǎng)生不死功效

關(guān)于玉兔搗藥，有多個(gè)版本的傳說(shuō)。

傳說(shuō)一，玉兔是嫦娥的化身，由于嫦娥服藥奔月觸犯了玉帝的旨意，被玉帝變成玉兔，每回月圓之夜，都要在月宮為各路神仙搗藥。

也有人認(rèn)為玉兔本是后羿，因?yàn)殒隙鸨荚潞螅浅Ｋ寄顚?duì)方，為了能夠時(shí)常陪伴在嫦娥身邊，情愿放棄一切成為嫦娥身邊的玉兔，但嫦娥卻不知道玉兔就是昔日的丈夫后羿。

相較于這個(gè)版本，另一個(gè)說(shuō)法比較正能量。據(jù)說(shuō)有三位神仙化為三個(gè)可憐的老人，到凡間向狐貍、猴子、兔子討食物，狐貍和猴子有食物卻沒有向老人們伸出援手，兔子雖然沒有食物，卻對(duì)他們說(shuō)：我沒有食物給你們吃，你們吃我的肉吧。

說(shuō)完就跳下烈火中，把自己燒熟，三位神仙非常感動(dòng)，便把兔子送到月宮里，變?yōu)橛裢茫瑫r(shí)刻陪伴嫦娥，為其下凡搗靈藥。

民間玉兔搗藥的傳說(shuō)由來(lái)已久，因此每逢八月十五，大街小巷上小販都會(huì)有“兔山”、“兔兒爺”等玩具售賣。

03 中秋節(jié)為什么要吃月餅？

中秋節(jié)我們都有吃月餅的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)這個(gè)習(xí)俗始于元代。

當(dāng)時(shí)人們因?yàn)閭涫軌浩龋煸奥?lián)合英雄豪杰紛紛起義抗元，朝廷搜查十分嚴(yán)格，消息難以傳遞。為了躲避官兵的搜查，軍師劉伯溫想出了一個(gè)計(jì)策——讓手下把“八月十五夜起義”的紙條塞進(jìn)餅中，再命人把餅送到起義軍中，將八月十五晚起義的消息順利傳遞出去。

吃月餅已成為一種習(xí)俗

就這樣，在“餅”的助攻下，徐達(dá)攻下元大都，起義勝利，朱元璋十分高興，下了一道口諭，臨近中秋節(jié)，為了讓將士與民同樂(lè)，他把起兵時(shí)傳遞信息的餅稱為月餅，并將此嘗試給大臣們。由此，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗就這樣流傳下來(lái)了。

在這之后，人們賦予月餅越來(lái)越多的意義，它象征著團(tuán)圓，象征著圓滿。我們可以在許多詩(shī)人的詩(shī)作中看到關(guān)于月餅的描述：蘇東坡有詩(shī)寫道，小餅如嚼月，中有酥和飴；清朝楊光輔寫道，月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜。

對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)意義非凡。早在2006年5月20日，中秋節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，中秋博餅、佛山秋色、澤州中秋習(xí)俗、秋夕、大坑舞火龍、吉安中秋燒塔習(xí)俗等6個(gè)子項(xiàng)也陸續(xù)被列入國(guó)家級(jí)非遺名錄。

由此，可以看出國(guó)人對(duì)中秋節(jié)的重視。這個(gè)節(jié)日并不是簡(jiǎn)單的大吃大喝，也不是庸俗的泛泛之樂(lè)，而是賦予了愛國(guó)主義、民族精神。

中秋團(tuán)圓節(jié)，愿無(wú)論過(guò)去多少年，我們?nèi)匀荒芤蝗缂韧刂匾曔@個(gè)節(jié)日，珍惜優(yōu)秀的精神遺產(chǎn)，將其傳承下去。

本文作者：鄧菇?jīng)觯晃?0后老阿姨，愿意為你寫溫暖的文字，想和你一起分享成長(zhǎng)里的喜怒哀樂(lè)，情感中的酸甜苦辣。

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