導(dǎo)讀高跟鞋的起源有七種，從男性到女性，滿清是最得神韻的一種高跟鞋在古代歷史上有非常豐富的人文實踐和社會風(fēng)俗，其延宕有著數(shù)千年的歷史，換句話說，高跟鞋的產(chǎn)生最初并....

高跟鞋的起源有七種，從男性到女性，滿清是最得神韻的一種

高跟鞋在古代歷史上有非常豐富的人文實踐和社會風(fēng)俗，其延宕有著數(shù)千年的歷史，換句話說，高跟鞋的產(chǎn)生最初并不是女性所獨有，而是有著自己的實用功能和裝飾功能。在中國古代歷史上，有關(guān)高跟鞋的起源至少有多種文化淵藪。

1.春秋時期的高跟鞋是木質(zhì)的鞋履

木屐實際上是高跟鞋誕生的雛形，在我國春秋時期已經(jīng)出現(xiàn)。在出土的文物資料中，古代人們就有一種雙齒形的木屐，這個春秋戰(zhàn)國時期的鞋子，在很大程度上是高跟鞋的雛形。從具體的形制上分析，就是在鞋子的兩端各加上一種增加高度的鞋齒，可以避免受到泥地的干擾，因為這種原因，高跟鞋最先被稱為齒屐。

2.胡履高跟鞋實際上是為了作戰(zhàn)需要

戰(zhàn)國時期，趙武靈王胡服騎射改革之后，為了適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要，也對鞋子進(jìn)行了較大幅度的改革。就是在北方民族的特有環(huán)境中，改變了原先在泥地行走不便的現(xiàn)狀，將原先的鞋子上增加了較高的鞋跟，從而避免了冰雪環(huán)境的侵害，并且在騎馬奔馳時，能夠避免從馬鐙上滑落，這種高跟式的鞋子是為了作戰(zhàn)環(huán)境的需要。

3.漢代的高底舄主要是為了禮制的需要

漢代時期出現(xiàn)了一種高底舄，就是在鞋子的下面增加木低，這種做法主要是基于實用性的需要。高底舄主要是為了朝會和祭祀的需要，因為古代朝會和祭祀一般會有很長的時間，在這個過程中會有泥水污染鞋底，故而傳統(tǒng)的高底舄能夠在鞋底上用布匹、皮革和幕僚綜合運用，形成一個托底，避免了環(huán)境的侵?jǐn)_。

4.魏晉南北朝時期的謝公屐實際上也是基于實際需要的高跟鞋

在李白的詩篇中，“腳著謝公屐，身登青云第”便是描寫魏晉時期高跟鞋的實際功能，在這個時期鞋子，一般前后加裝兩個木齒。在上山時候，去掉前面的齒，下山時候，去掉后面的齒，從而保持相對的平衡。因此，這種高跟鞋被稱為登山屐，或者謝公屐。不過從實際情況來考慮，所謂的登山屐只是理想的情形，并不實用。

5.隋唐五代時期出現(xiàn)的后跟高于前跟的高跟鞋算是現(xiàn)代高跟鞋的濫觴

在隋唐時期，相對開放的社會生活出現(xiàn)了后跟高于前跟的高跟鞋，屬于古代絢麗多彩的足飾，這些特點跟現(xiàn)代意義上高跟鞋已經(jīng)十分相似。此種裝飾已經(jīng)跟前代基于實用功能的高跟鞋已經(jīng)有了很大的區(qū)別，主要用以裝飾之用，功能性的消失預(yù)示著精細(xì)的工藝乃至觀賞性實施到其裝飾功能上。

6.宋元明時期的物質(zhì)豐富為高跟鞋的發(fā)展提供了材料支撐

宋代木屐的進(jìn)一步發(fā)展，已經(jīng)在材料上有了較大的變革，就是從木屐制成的鞋開始有較為貴重的紡織品、皮革品支撐，這時候的高跟鞋被稱為高齒帛屐，鞋面上材料已經(jīng)從布換成了更為結(jié)實耐用的皮革。此時的高跟鞋能夠在雨雪天氣中作為套鞋使用。并且發(fā)展到明代，前后雙齒高跟鞋已經(jīng)發(fā)展為單齒的高跟鞋，跟現(xiàn)在的高跟鞋已經(jīng)十分類似。

7.清代高跟鞋是高跟鞋發(fā)展歷史上的一個異類

清代的高跟鞋很高，但裝飾的部位跟前代有所不同，屬于歷代發(fā)展中的一個異類，裝飾在鞋子的中部，其木跟高一般為5-10厘米，有的可達(dá)14-16厘米，最高的能夠達(dá)到25厘米左右，這種形似花盆的高跟鞋被稱為花盆底高跟鞋。獨特的形制使得主要為滿族女性所采用，其使用過程中昂首挺胸，前后搖曳的形態(tài)稱為女性美的典范。

概而言之，高跟鞋的起源有以下幾種：

其一，春秋時期的木屐高跟鞋，是高跟鞋在中國誕生的雛形，因材質(zhì)為木料，又稱木屐；

其二，戰(zhàn)國時期的胡履厚底鞋，胡服騎射改革后的靴子，將鞋跟加高后也是高跟鞋的形制；

其三，漢代高底舄，此做法是基于實用性考慮，在鞋底上增加鞋掌用于朝會和祭祀；

其四，魏晉齒屐，此時的高跟鞋可拆卸，可以前高后低，也可以前低后高，被稱為謝公屐；

其五，隋唐高跟鞋，比較接近現(xiàn)代意義上高跟鞋，后跟高于前面，主要發(fā)揮裝飾作用；

其六，宋元明高齒帛屐，此時的高跟鞋已經(jīng)非常精美，用紡織品材料替代粗糙的木質(zhì)材料；

其七，清代花盆底鞋，這種上細(xì)下寬、前平后圓的形狀，是滿族削木為履的習(xí)俗。