導(dǎo)讀一個(gè)猶太小男孩在他五歲生日的前一天，突然和父親一起人被德國(guó)人抓進(jìn)了集中營(yíng)。本來(lái)他和爸爸、媽媽一起組成了一個(gè)非常普通卻也非常溫馨的家庭——他愛(ài)爸爸媽媽，爸爸媽....

一個(gè)猶太小男孩在他五歲生日的前一天，突然和父親一起人被德國(guó)人抓進(jìn)了集中營(yíng)。本來(lái)他和爸爸、媽媽一起組成了一個(gè)非常普通卻也非常溫馨的家庭——他愛(ài)爸爸媽媽，爸爸媽媽也愛(ài)他并互相親愛(ài)。然而這一切在那一瞬間破滅了。但小男孩并不知道他剛剛開(kāi)始的人生正面臨著極度的危險(xiǎn)，甚至他幼小的生命也可能隨時(shí)中斷，他以為這一切都不過(guò)是一場(chǎng)驚險(xiǎn)而有趣的游戲。而這游戲般的幻覺(jué)，正是小男孩父親的精心設(shè)計(jì)。為了不讓孩子晶瑩而脆弱的心靈受到傷害，在被迫排隊(duì)等候去集中營(yíng)的火車的時(shí)候，父親就告訴孩子：“我們正在參加一個(gè)漫長(zhǎng)而刺激的游戲。如果我們積滿了1000分，我們就會(huì)獲得第一名，獎(jiǎng)品是一輛真正的坦克。”

可以想象，在充滿恐怖的納粹集中營(yíng)，要讓孩子長(zhǎng)時(shí)間維持這“游戲”的感覺(jué)，對(duì)這位父親來(lái)講，是多么的困難！不，簡(jiǎn)直是難以置信的！然而這位父親做到了――當(dāng)孩子問(wèn)那些德國(guó)人為什么那么兇狠時(shí)，父親回答：“他們是那一方的，他們怕我們贏呀！”當(dāng)孩子想看關(guān)押在女室的媽媽時(shí)，父親回答：“這是規(guī)則，不能去看媽媽，否則我們就要扣分的。”等等。其間的驚險(xiǎn)曲折甚至不乏喜劇色彩的情節(jié)和細(xì)節(jié)，我不打算一一贅述，我只是想敘述一下讓我感到震撼的影片結(jié)尾――

瀕臨潰敗的德國(guó)人決定大屠殺。父親悄悄地把孩子藏在一個(gè)柜子里，告訴他：“我們現(xiàn)在已經(jīng)積滿940分了，只差60分我們就是最后的贏家了！現(xiàn)在，你必須藏在這里面，不許說(shuō)話不許動(dòng)，不許讓任何人發(fā)現(xiàn)你。否則，我們積攢的940分就白攢了！記住：不管呆多久，你都要忍著，一直到外面沒(méi)有任何人了，才能出去！”父親不放心，又叫孩子把他最后一句話重復(fù)了一遍：“一直到外面沒(méi)有任何人了，才能出去！”父親離開(kāi)孩子后，在逃亡過(guò)程中不幸被德國(guó)兵逮住。當(dāng)?shù)聡?guó)人押著他走向刑場(chǎng)經(jīng)過(guò)藏著小男孩的柜子時(shí)，透過(guò)柜子的隙縫，孩子看到被德國(guó)人押著的父親正悄悄地向他眨眼睛扮鬼臉，并且做著滑稽的動(dòng)作――一切都像是游戲。只是孩子不知道，父親正在向他作最后的告別――幾分鐘后他的父親就在納粹的槍聲中離開(kāi)了這個(gè)世界！

不知過(guò)了多久，一切歸于寂靜。小男孩從柜子里爬了出來(lái)，正當(dāng)他茫然對(duì)著空曠的集中營(yíng)不知所措時(shí)，身后響起了春雷般滾動(dòng)的聲音。他回頭一看，陽(yáng)光下，一輛坦克正隆隆沖破集中營(yíng)的高墻向他緩緩駛來(lái)。“真的！是真坦克！”小男孩驚喜地叫了起來(lái)，臉上露出了天真的笑容。年輕的盟軍士兵將小男孩抱上了坦克，在歡呼勝利的人群中穿行。突然，小男孩發(fā)現(xiàn)了人群中還穿著囚服的媽媽，他跳下坦克向媽媽跑去，一邊跑一邊高喊著：“媽媽，我們贏了！1000分，坦克！我們贏了！”

影片到此戛然而止，而我的久蓄的淚水卻再也抑制不住奪眶而出……

這部獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影《美麗人生》，也許可以被稱作是一部充滿喜劇色彩的悲劇，或者說(shuō)是充滿悲劇的喜劇。荒誕而不可思議的情節(jié)，父親的詼諧與樂(lè)觀，小男孩的天真無(wú)邪，當(dāng)然還有納粹的殘暴……這一切使不同的觀眾從這部電影中會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)。但作為教育者，我很自然地從電影中發(fā)現(xiàn)了一種真正的人文關(guān)懷，不，是“人性”關(guān)懷，并由此想到了教育――雖然這部影片并非教育片。

如果以我們今天一些教育者“冷靜”而“理智”的眼光看，影片中小男孩的父親無(wú)疑是在對(duì)孩子進(jìn)行欺騙。但在父親看來(lái)，孩子晶瑩的眼睛不應(yīng)過(guò)早地蒙上邪惡的陰影，孩子幼小的心靈不應(yīng)該過(guò)早地承受的沉重的災(zāi)難。盡可能維持孩子無(wú)瑕的精神空間，讓他對(duì)這個(gè)世界盡可能保持一份美好的期待，讓他的蹣跚起步的人生多一些美麗的浪漫――這便是身陷絕境的父親在告別世界之前獻(xiàn)給孩子的禮物，這就是我從他最后向孩子扮出的那張滑稽鬼臉上讀到的人情、人道和人性！

電影情節(jié)可能是虛構(gòu)的，不過(guò)幾年前我曾經(jīng)從報(bào)上看到過(guò)一則類似這部電影中情節(jié)的新聞。法國(guó)的一個(gè)幼兒園突然闖進(jìn)幾個(gè)蒙面持槍歹徒，正在做游戲的年輕女教師和她的孩子們幾乎在瞬間便成了人質(zhì)。面對(duì)猝不及防的事變，文弱溫柔的女教師對(duì)孩子們說(shuō)：“歡迎這幾個(gè)叔叔和我們一起做游戲！”于是，在歹徒的槍口下，天真的孩子們繼續(xù)歡快地游戲著，直到最后警察趕到。事后記者采訪這機(jī)智的女教師，問(wèn)她當(dāng)時(shí)為什么會(huì)如此鎮(zhèn)定勇敢，她回答道：“我完全談不上勇敢，當(dāng)時(shí)我只有一個(gè)想法，盡我所能不讓孩子歡樂(lè)的心靈受到傷害。”

類似的情況如果出現(xiàn)在中國(guó)，我想，女教師多半會(huì)挺身而出，用自己的身軀護(hù)著孩子，然后仰著臉怒斥歹徒：“別傷著孩子！要?dú)⒁獎(jiǎng)帥_我來(lái)！”這種精神氣概固然感人而且壯烈，但從對(duì)孩子心靈的影響看，畢竟還是有令人遺憾的地方――當(dāng)然，如果是歹徒執(zhí)意要立即殺人，則另當(dāng)別論。中國(guó)人重氣節(jié)，西方人重生命。兩種文化當(dāng)然不好簡(jiǎn)單地評(píng)優(yōu)論劣，但讓教育更多的更符合童心和人性，這的確是我們中國(guó)的教育比較欠缺的。

當(dāng)然，中小學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是幼兒，如果我們像影片中的父親那樣對(duì)待我們的學(xué)生，顯然是不可思議的。但是，把童年還給童年，則是我們的教育應(yīng)該做到的。

是的，把童年還給童年！

1988夏天，我在《中國(guó)青年報(bào)》上發(fā)表一篇人物通訊《她給教育者留下什么“遺產(chǎn)”？》，通過(guò)剖析一個(gè)自殺的優(yōu)秀女中學(xué)生的心路歷程向“玫瑰色教育”提出了質(zhì)疑：如果我們教育者完全脫離現(xiàn)實(shí)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行“純而又純”的“教育”，那么這種教育實(shí)際上是在為學(xué)生未來(lái)的人生埋下悲劇的種子。

但是，這是否就意味著我們的教育只能是“赤裸裸”甚至“血淋淋”的“直面現(xiàn)實(shí)”的教育呢？

也許是對(duì)假大空教育的厭惡，我們的教育最近十幾年來(lái)走向了另一個(gè)極端：一些教育者不但拋棄了教育應(yīng)有的崇高與神圣，也拋棄了孩子精神世界不可缺少的理想主義和浪漫主義，有的只是社會(huì)陰暗面的“實(shí)況轉(zhuǎn)播”，或者以“不能欺騙學(xué)生，要為他們的未來(lái)負(fù)責(zé)”為理由對(duì)學(xué)生進(jìn)行直截了當(dāng)?shù)摹吧鐣?huì)化”教育――在嚴(yán)酷的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中訓(xùn)練明天孩子的“生存能力”，即使有所謂“理想教育”也是“吃得苦中苦方為人上人”以及“讀書就是為了掙大錢娶美女”之類的“切身利益”誘導(dǎo)，還有各種暴力兇殺電影電視卡通漫畫的耳濡目染……

于是，在兒童精神的天空中沒(méi)有了追逐鳥(niǎo)兒的云彩，在少年心靈的原野上沒(méi)有了隨風(fēng)起舞的花朵；于是，在孩子們的意識(shí)中，沒(méi)有了純真沒(méi)有了純正，沒(méi)有了童話沒(méi)有了夢(mèng)想，沒(méi)有了對(duì)善的一往情深的愛(ài)憐與呵護(hù)以及對(duì)美的一往情深的憧憬與向往；于是，小學(xué)生向同學(xué)的心臟捅去了尖刀；于是，中學(xué)生向母親的頭顱舉起了榔頭！

持刀殺人的學(xué)生當(dāng)然是極少數(shù)，但小小年紀(jì)便“看透了世界”因而變得世故變得成人化起來(lái)，這樣的孩子應(yīng)該說(shuō)在現(xiàn)在是相當(dāng)普遍的。本來(lái)應(yīng)該是做夢(mèng)的年齡，為什么卻時(shí)時(shí)睜著一雙對(duì)周圍世界充滿警惕的早熟的眼睛？

因?yàn)樗麄儧](méi)有童年沒(méi)有少年，更沒(méi)有他們這個(gè)年齡應(yīng)該有的純潔、溫柔、天真、夢(mèng)幻以及由此帶來(lái)的情趣與浪漫！

我當(dāng)然不是說(shuō)教育應(yīng)該回避現(xiàn)實(shí)，更不是把學(xué)校辦成“烏托邦”；然而教育不僅僅給學(xué)生的生活技能與生存智慧，還應(yīng)該給學(xué)生以人之為人的精神世界，而人的所有“精神”都必須以人性為最基本的底線――學(xué)校教育最重要的工作就是保持孩子善良和富于幻想的天性，這對(duì)于一個(gè)人是否擁有終身幸福的精神生活是至關(guān)重要的。蘇霍姆林斯基在其不朽名著《帕甫雷什中學(xué)》中這樣道：“為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神以及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼的目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。”

寫到這里，我想起了20多年前，我在大學(xué)讀過(guò)的一篇題為《晚霞消失的時(shí)侯》的中篇小說(shuō)。小說(shuō)女主人公南珊有一段話至今我還能背誦：“人在自己一生的各個(gè)階段中，是有各種各樣的內(nèi)容的。它們能形成完全不同的幸福，價(jià)值都是同樣的珍貴和巨大。幼年時(shí)父母的慈愛(ài)，童年時(shí)好奇心的滿足，少年時(shí)榮譽(yù)心的樹(shù)立，青年時(shí)愛(ài)情的熱戀，壯年時(shí)奮斗的激情，中年時(shí)成功的喜悅，老年時(shí)受到晚輩敬重的尊嚴(yán)，以及暮年時(shí)回顧全部人生毫無(wú)悔恨與羞愧的那種安詳而滿意的心情，這一切，構(gòu)成了人生全部可能的幸福。它們都能給我們帶來(lái)巨大的歡樂(lè)，都能在我們的生活中留下珍貴的回憶。”

這段話同樣適用于教育。因?yàn)檎缛松牟煌A段有不同的幸福一樣，教育的不同階段同樣有不同的主題。理想與現(xiàn)實(shí)，玫瑰與毒刺、美麗與邪惡，真誠(chéng)與虛偽，熱愛(ài)與憎惡……作為一個(gè)完整的人生，都是應(yīng)該或擁有或經(jīng)歷或感受的，但對(duì)于成長(zhǎng)于特定學(xué)段的孩子來(lái)說(shuō)，是否都應(yīng)該將這些一股腦兒全部展現(xiàn)給他們呢？不，我認(rèn)為，對(duì)于某一年齡段的孩子來(lái)說(shuō)，教育者只應(yīng)該給他這個(gè)年齡最需要的東西。這不是對(duì)學(xué)生的欺騙，而是對(duì)人性的尊重。

我們和學(xué)生當(dāng)然都不是生活在真空中。如何讓孩子在灰暗甚至邪惡的環(huán)境中保持一份對(duì)真善美透明的信任？如何讓孩子在追求真善美的歷程中又能正視假惡丑的存在？這是我在近20年的教育歷程中苦苦探索的難題。我現(xiàn)在的結(jié)論是：在學(xué)生從幼年、童年、少年到青年的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：“善良”、“正直”和“機(jī)智”。善良是一切美德的根本，由此萌生出正直――憎惡一切毀滅善良的罪惡，而與罪惡抗?fàn)帲瑒t必須有一顆機(jī)智的心。注意，我這里說(shuō)的是“依次播下”，就是說(shuō)，對(duì)不同年齡不同學(xué)段學(xué)生的教育，必須有不同的重點(diǎn)主題。而任何一個(gè)主題的錯(cuò)位，都可能產(chǎn)生教育的遺憾進(jìn)而給學(xué)生的人生帶來(lái)遺憾。

影片中小男孩的父親戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前只是一個(gè)餐館的侍者，然而在我的眼中，他不但是一位仁愛(ài)的父親，也無(wú)疑是一位優(yōu)秀的教育者，因?yàn)槟呐率敲鎸?duì)死亡，他也知道處于年幼孩子的心靈最需要得到什么，或者說(shuō)最需要保持什么。我不僅僅把他將集中營(yíng)生活“游戲化”看成是他對(duì)孩子的機(jī)智，而寧可看成是他美好人性合乎邏輯而又自然而然的流露。是的，一個(gè)崇尚庸俗信奉“今朝有酒今朝醉”的精神侏儒，是不可能給孩子以幸福精神生活的――就像我們很難指望把生活目的僅僅歸結(jié)于“掙大錢娶美女”能夠給學(xué)生以更崇高的精神追求一樣。這位父親在臨死前，給孩子留下了對(duì)美麗人生的憧憬；或者說(shuō)，他把自己對(duì)人生的熱愛(ài)鑄進(jìn)了孩子的生命。這位平凡的父親因此而偉大。

把童年還給童年，不是讓孩子永遠(yuǎn)停留在童年，而是把精神成長(zhǎng)的旗幟真正指向未來(lái)。如果我們每一位教育者也擁有這位父親一樣超越世俗的人道主義情懷，我們的學(xué)生必將擁有真正的“美麗人生”。