導(dǎo)讀我國(guó)長(zhǎng)江中游和其他一些地區(qū)的農(nóng)村，流傳一句俗語：“女過花甲穿繡鞋”，是什么樣的習(xí)俗要特別強(qiáng)調(diào)，女人在過花甲壽辰的時(shí)候，一定要穿繡花鞋呢？難道還有什么特別的說....

我國(guó)長(zhǎng)江中游和其他一些地區(qū)的農(nóng)村，流傳一句俗語：“女過花甲穿繡鞋”，是什么樣的習(xí)俗要特別強(qiáng)調(diào)，女人在過花甲壽辰的時(shí)候，一定要穿繡花鞋呢？難道還有什么特別的說法嗎？

這句俗語中的“花甲”，指六十歲。我國(guó)古代的歷法采用“甲子紀(jì)年法”，由天干、地支配對(duì)組合而成，共六十對(duì)組合，每一對(duì)干支組合代表一年，六十年之后重新循環(huán)一次，其中六十年稱為甲子。因?yàn)楦芍鋵?duì)的組合，這些組合錯(cuò)綜參雜，故稱花甲子。后來，人們把年滿六十歲為花甲。因此，“女過花甲穿繡鞋”之中的“過花甲”，意思是說過六十歲壽辰。

如果放在現(xiàn)在，六十歲的女人，無論穿得怎么漂亮，從頭到腳，姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗艷，也是無可厚非，不會(huì)有人論頭論腳，也不會(huì)被他人認(rèn)為不正經(jīng)，傳出流言蜚語，人們習(xí)慣了也就很是很自然的事。然而，舊時(shí)社會(huì)因受封建思想的影，女人到了一定的年齡后，在穿衣打扮上，不敢穿得太花俏，否則就會(huì)被人戳脊梁骨，這又是怎么一回事呢？

1、舊時(shí)四十歲以上的女人穿衣打扮的規(guī)矩

舊時(shí)，我國(guó)農(nóng)村有一句俗語：“三十不穿紅，四十不穿綠”， 據(jù)《中華風(fēng)土諺志》一書中的解釋：女人三十歲過后，就不能再穿紅裝，四十歲過后，就不能穿綠衣。那時(shí)農(nóng)村還有同樣的規(guī)矩，女人四十歲以后，也不能穿繡花鞋。

舊時(shí)農(nóng)村的這種說法，現(xiàn)在一些民俗資料上認(rèn)為，穿紅色和綠色兩種顏色比較鮮艷的衣服，通常被認(rèn)為是不守婦道的表現(xiàn)，會(huì)被人指責(zé)和恥笑。事實(shí)上，這種推測(cè)并不是很準(zhǔn)確，原因是這些人是忽略了舊時(shí)的社會(huì)背景。那時(shí)，農(nóng)村青年結(jié)婚的年齡普遍比較低，女子十六七歲出嫁，到了四十歲的時(shí)候，兒子或女兒都有二十多歲，已經(jīng)不再是小媳婦，是做奶奶或外婆的人了。因此，這并不是守不守婦道的問題，“媳婦熬成婆”，身份變了，已經(jīng)變成了“老年人”，穿衣打扮也要符合“老年人”的身份。這樣，她們?cè)谀贻p人面前就顯得“端莊”，以便為自己“立威”。

舊時(shí)農(nóng)村，女人四十歲的年齡是人們心理上的分水嶺，不管女人自己承不承認(rèn)，在人們的思想意識(shí)上，已經(jīng)提前進(jìn)入了老年期，已經(jīng)過了穿著打扮的年齡。舊時(shí)農(nóng)村有一句俗語說：“男人四十一枝花，女人四十豆腐渣”。除了把四十歲以上的女人比喻成“豆腐渣”，在農(nóng)村，有些地方的俗語還把四十歲的婦人比喻成爛茶渣、爛冬瓜、癩蛤蟆等。這些比喻都不是什么好東西，要么就是形容讓人嫌棄，沒有人要的東西，要么就是形容非常丑陋的東西。這明顯是在貶低四十歲以上的女人。

再說，舊時(shí)農(nóng)村，四十歲以后的女人，大多是一些在外面拋頭露面，從事特殊職業(yè)的一些女人。比如，農(nóng)村一些職業(yè)媒婆，不管有多大的年紀(jì)，都打扮得花枝招展；農(nóng)村一些從事迷信活動(dòng)的職業(yè)巫婆，要刻意進(jìn)行打扮，比如孫犁的小說《小二黑結(jié)婚》中，對(duì)巫婆三仙姑的描寫：“三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛老來俏……。只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下了霜。”

四十歲的女人，如果是放在現(xiàn)在，由于生活條件好了， 愛美的人多了，打扮得非常精致，正是顯示女人成熟之美的時(shí)候，因此，現(xiàn)在四十多歲的女人，她們特有的氣質(zhì)、成熟本身就是一道亮麗風(fēng)景。

實(shí)際上，現(xiàn)在有的人還帶有一些老觀念，看到四十多歲的漂亮女人，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，總是不由自主地問到：“不會(huì)吧，這個(gè)女人哪有四十多歲？”往往問得四十多歲的女人心花怒放，心里比喝了蜜還甜。而在過去，女人多了四十歲以后，如果還愛打扮，那就是“老來俏”了。

舊時(shí)，“老來俏”的說法，在過去農(nóng)村就是一句戲謔的話，含貶意。主要是那時(shí)物資匱乏，生活條件有限。過去農(nóng)村有一句俗語說：“五十不建房，六十不栽樹，七十不做衣”，實(shí)際上，過去農(nóng)村，很多人上了五十歲以后就不再做新衣服了。主要原因是覺得人老了，不知哪天雙腳一蹬，離開人世，做起的衣服就是一種浪費(fèi)，還是把布料留給年輕人。

現(xiàn)在農(nóng)村，人們的生活水平普遍提高了，也解除了舊思想的束縛，老年人也非常注意自己的外表形象，普遍喜歡穿著打扮，年紀(jì)再大，每年都要添加數(shù)件新衣服，即使老人自己舍不得，子女也會(huì)給老人買?；臃倍?，色彩鮮艷奪目的老年人衣服比比皆是。因此，現(xiàn)在農(nóng)村如果有人說老人“老來俏”，其意思已經(jīng)反過來了，不再是戲謔、譏諷老年人，大多數(shù)的語境中含有贊美的意思，是說人雖然老了，還非常注意穿衣打扮，講究自己的外表形象?，F(xiàn)在社會(huì)，愛美之心人皆有之，追求美好生活是人們的共同愿望，老年人也同樣如此。

2、“女過花甲穿繡鞋”的民俗含義

那么是不是說，舊時(shí)農(nóng)村四十歲以上的女人，從此以后，就再也不能在穿衣打扮上，不能穿太花俏和鮮艷的衣服和繡鞋了呢？

事實(shí)上并不是這樣。那時(shí)四十歲以上的女人，在特殊的年份，特殊的日子，還是可以穿花俏和鮮艷衣服和繡鞋的，不過那就是另外的民俗含義了。農(nóng)村四十歲以上的女人穿花俏和鮮艷衣服和繡鞋主要有兩種風(fēng)俗。

一是一些農(nóng)村民俗中認(rèn)為，在女人年歲之中的“關(guān)口”時(shí)，可以穿花俏和鮮艷衣服和繡鞋。比如，女人過花甲時(shí)穿繡鞋，就是出于這種情況。

二是女人去世后，有些地方習(xí)俗，可以入棺時(shí)就可以穿花俏和鮮艷衣服和繡鞋。比如，古荊楚之地的一些農(nóng)村和少數(shù)民族，嫁衣在出嫁的時(shí)候穿過后，就要收入箱底，直到去世后才拿出來給穿上作為陪葬之物。而女人去世后，她們的壽鞋一定要是繡鞋，則是舊時(shí)農(nóng)村較為普遍的習(xí)俗。

以上第一種情況，實(shí)際上還是來自第二種，舊時(shí)農(nóng)村迷信說法認(rèn)為，這樣做可以提前破忌，也就是所謂的“以毒攻毒”，才可以延年益壽。

這樣，我們現(xiàn)在就可以理解“女過花甲穿繡鞋”這句俗語的民俗含義了。舊時(shí)，一些農(nóng)村迷信地認(rèn)為，男人年歲上的“關(guān)口”是“明九”和“暗九”，而女人年歲上的“關(guān)口”則是“逢十”。因此，很多農(nóng)村，在男人和女人過生日和過壽時(shí)，講究“男上女滿”，意思是，男人的大生日做“九”，女人的大生日做“十”。而女人“過花甲”（六十歲）這一年，被一些農(nóng)村人認(rèn)為是“大關(guān)口”，人們迷信地認(rèn)為，只要在六十歲這一年穿了繡鞋，就可以安全地度過這道“大關(guān)口”，可以健康長(zhǎng)壽。

舊進(jìn)農(nóng)村的這種做法，在迷信說法面前，為了求得心安，是一種心理作用，實(shí)際上，女人在過六十壽辰這一年，與是否穿繡鞋沒有任何聯(lián)系。在舊時(shí)農(nóng)村民俗中，類似的做法有很多。

比如，我國(guó)民間習(xí)俗中，人在碰到本命年的時(shí)候，也被認(rèn)為是“關(guān)口”，因此，民間有本命年扎紅的習(xí)俗。也就是本命年的人要穿紅色內(nèi)褲、扎紅色腰帶、紅色衣服、紅色頭繩、紅色首飾等，希望自己在本命年能夠一帆風(fēng)順。我國(guó)民間歷來崇尚紅色，認(rèn)為紅色是一種吉祥的顏色，可以趨吉避兇，能夠抵御不祥。

再比如，我國(guó)民間習(xí)俗中，有一種很有趣的做法。過去農(nóng)地，人到了一定年紀(jì)以后（一般是五十歲或六十歲），可以準(zhǔn)備壽衣服和壽木。按照一般的常識(shí)，壽衣服和壽木，通常只要老人去世以后才可以穿壽衣，放入壽木，因此，人們對(duì)這種東西都比較忌諱，年輕人大多心存畏懼。但是，在過去農(nóng)村有一種習(xí)俗說，“六月六，皇帝曬龍袍，百姓曬被子，老人曬壽服”。農(nóng)歷六月六這一天，一些農(nóng)村習(xí)俗，老人不僅曬壽服，還要穿壽服，穿上壽服后，要到外面走上一圈，要外面的人看到。這樣做的民間說法，人們認(rèn)為老人可以健康增壽。同樣，有些農(nóng)村習(xí)俗，壽木做好后，老人每年要到壽木內(nèi)躲一下，有的還在壽木內(nèi)睡上一到三晚，這其中的說法也是為了老人能夠健康增壽。

“女過花甲穿繡鞋”的地方習(xí)俗，同樣也是這種迷信的說法。人們認(rèn)為，女人四十歲以后就不能穿繡鞋，而要到去世時(shí)才能夠穿。過六十那一年穿繡鞋，等于提前“破關(guān)”，也能安全“過關(guān)”，之后就可以長(zhǎng)壽。再說。六十一個(gè)甲子，之后要重新輪回，這樣做就等于是一種生命的重生，又是一個(gè)起點(diǎn)的開始。

如此，“女過花甲穿繡鞋”顯然是一種迷信說法，沒有任何科學(xué)依據(jù)，不足為信。只不過是過去農(nóng)村民眾，希望能夠健康長(zhǎng)壽的一種心理作用罷了。

現(xiàn)在農(nóng)村，通過多年的科學(xué)知識(shí)普及，人們的科學(xué)思想觀念增強(qiáng)了，絕大多數(shù)人不再相信舊時(shí)的迷信，舊時(shí)的一些陳規(guī)陋俗也被擯棄。像女人“三十不穿紅，四十不穿綠”這種說法，再也沒有市場(chǎng)了，女人不管多大年紀(jì)，想怎么穿就怎么穿，不再受到限制。同樣，女人穿繡鞋也不受年齡限制，只有喜歡，不管什么年齡，也不管什么時(shí)候，想穿就穿。