導讀引言清代學者曾在《格言聯璧》中寫道：“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”儒家向來倡導多反思自己，少責備他人的道德修養方法，其實這也是在教導后人要尊重他人習慣。有....引言

清代學者曾在《格言聯璧》中寫道：“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”儒家向來倡導多反思自己，少責備他人的道德修養方法，其實這也是在教導后人要尊重他人習慣。有很多物品或行為事涉隱私，我們不應該輕易侵犯或者踏入。例如古代就有著“寧可試人棺，切莫試人鞋”的說法，雖然有著迷信因素存在，卻也與隱私相關。

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五千年文明中各地都流傳下來許多經驗之談，因流傳于民間，難登大雅之堂而被冠以“俗語”之名。俗語往往涉及地方風俗、民間迷信等多方面。有些俗語隨著時間流逝，因為場景不適用而逐漸失傳，有些則傳承至今仍沒有失去活力。例如有些地方就流傳著“寧可試人棺，切莫試人鞋”的說法，可為什么古人如此害怕鞋？鞋到底代表了什么，背后有何寓意？

▲棺材

棺材在古代并不是美好的意象，雖然諧音“官”和“財”，但棺材終究是逝者長眠之所。古時喜歡用優質松木、楠木等制成，很多人將擁有一副好棺材視為死后榮耀之一，這也就是為什么老人都喜歡攢“棺材本”的原因。除此之外，在棺材外部也會有一些裝飾，且一般會在正頂上寫“安樂宮”三字以祝福死者能夠安心上路。

▲老人

棺材一般都是在老人生前就備好了的，在棺材打好后往往會選一個與老人身量相差不大的年輕人“試棺”，以確定未來老人躺在里面是否會舒服。看到這里或許有人會提問，為什么老人不親自“試棺”呢？這是因為在古代，棺材被視為陰氣極重之物，若是老人提早躺到棺材里是會減壽的。所以“試棺”并不是一件美差，但是也有些地方認為給長壽的老人試棺有著祝福自己長壽的意思。

▲木屐

在我們的概念中，鞋并沒有和棺材一樣偏陰氣的寓意，那為什么試鞋要比試棺更令人難以接受，更讓古人害怕呢？我們知道，鞋子本是為了保護腳部不受尖銳硬物傷害、御寒等而被發明的。但在中國歷史文化中，鞋子這種本不起眼的物品也有自己獨特的意象，在民俗和文化中都有體現。自東晉謝靈運發明了登山用的鞋后，“謝公屐”就成為文人們常用的一種意象。

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在各族文化中，特別是某些沒有文字的民族中，手工制鞋是文化的一部分，如羌族的云云鞋、傣族的船形鞋等，都與其婚姻文化相關。毛南族婚俗中也有女子送給男子一雙鞋，以表永結同心之意。太湖地區常見的漢族貓頭鞋也是借用老虎向貓學習技能，貓溜了爬樹這個寓言故事的寓意，一般由母親做給孩子，希望孩子能像貓一樣靈活聰明。關于貓頭鞋如何制作的具體工藝方式也在太湖地區傳說和文獻中有所記載。

▲羌族云云鞋

我國古代也有不少歷史典故與鞋有關，如《韓非子》中記載的“鄭人買履”，《淮南子》中記載的“削足適履”等。春秋時期大臣介子推因堅持不受晉文公賞賜被燒死山中，事后晉文公以山中之木制成木屐以紀念他，這個故事中“鞋”也有著特殊意象。除此之外還有著虎頭鞋、玉女擲鞋等傳說。佛教中也有著“步步生蓮”的傳說，將佛教中圣物蓮花與鞋的意象連接在了一起。

▲老人縫制虎頭鞋

所以，鞋在我國古代有著相當重要的象征意義，也讓每個人的鞋成為了個人非常隱私的物品，特別是對于女子來說。民間素來有“男不可摸頭，女不可摸腳”的說法，《水滸傳》中西門慶就是通過摸腳的方式勾搭潘金蓮的。與腳密切相關的鞋子自然也是其他人不得輕易觸碰的，據傳清代后期只有妓女會將鞋子懸掛于門上，因此鞋又成為與女子是否自重自愛密切相關的意象。

▲古代女子繡花鞋

值得一提的是，鞋子更是與婚姻密切相關的意象。除了姑娘的嫁妝中要包含自己親手所繡的繡鞋之外，若是婚姻中出現了第三者，我們也習慣稱之為“插足”，在北方往往用“破鞋”指代妓女，這是因為妓女貧困，除了鞋子以外其他衣服都問人借穿，只有鞋子需要合適自己的腳所以不能借穿。正是由于鞋子適腳與否與人行走是否舒適密切相關，所以受到上司刁難有著“穿小鞋”一說。

結語

在現代的觀點看來，人腳部有很多疾病是會影響或者傳染給他人的，如腳臭往往也會影響他人鞋子的味道；腳氣、腳蘚等疾病也很容易傳染，所以不隨便穿別人的鞋子也是有一定科學依據的。或許古時曾經有過這樣的事情發生，所以這句話才漸漸流傳開來。但這句俗語更多地是想告訴我們，要尊重他人的私事，不要隨意侵犯他人隱私。

參考資料：

《格言聯璧》《韓非子》《淮南子》