導讀傳媒內參導讀：《漂亮的房子》用綜藝的形式，對“家文化”做了一次深度探討，這樣“文明式”的表達，在當下的市場是一種寶貴的視角。而它的文化價值也將超越娛樂價值，....

傳媒內參導讀：《漂亮的房子》用綜藝的形式，對“家文化”做了一次深度探討，這樣“文明式”的表達，在當下的市場是一種寶貴的視角。而它的文化價值也將超越娛樂價值，成為它的持久生命力。

來源：傳媒內參節目研究組

文/子木

這可能是第一次，有這么多人共同觀看一座房子的建造過程，也是綜藝第一次如此深入地探討中國人的生活美學。

當下，生活方式類節目成為綜藝市場的熱點，而一檔回到生活本質的真人秀《漂亮的房子》10月13日首播，用美學視角重新發現理想生活。

由吳彥祖帶隊，與馮德倫、唐藝昕、伊一、黃仁德、潘宥誠組成明星建筑師天團，與助力的專業設計師一起，用60萬的預算，在60天中深入大美四地，開啟筑夢之旅。他們將建造出怎樣“漂亮的房子”？

回到生活慢時態，重新發現夢想家

以建筑角度切入的綜藝主題，《漂亮的房子》在國內是“第一個吃螃蟹的人”。它用獨特的設置，達到了三個極致：

一個是極致的任務。在短短60天內，用有限的預算，改建已經破敗的居所，這是一個看起來“不可能完成的任務”；

二是改造者的極致身份。參與挑戰的嘉賓除了吳彥祖和設計師外，幾乎都無建筑設計背景，他們又將如何對自己重新定位，加入改造；

三是極致的建筑美學。節目設置的終極目標是要建造“漂亮的”房子，當要達到這樣的標準，同時兼顧融入當地建筑文化和現代建筑理念表達，這無疑是一個關于居所的巨大挑戰。

在這樣的“極致”之下，《漂亮的房子》成為當下綜藝市場的一種獨特表達，與以往綜藝的快節奏不同，它用“慢語態”將娛樂與生活進行深度嫁接，而我們也鮮見地看到一檔著力觸達中國人日常生活最核心的空間——房子。

《漂亮的房子》從建筑出發，卻在深度追尋原生態的生活樣貌。

第一期節目中，嘉賓們來到銅陵，當面對一個“全景天窗、植被豐茂、原木結構”，簡直像歷史遺跡老宅，建筑師天團要如何讓它成為“夢想家”，這成為最大看點。

要想完成一座建筑，需要考慮的不光是其結構和實用性，建筑之所以動人，是因為它是一個地方綜合文化的集中代表，它深藏當地的文化、地貌、風物、甚至是人的氣息，沒有這些要素的加入，一個房子是沒有靈魂的。

為了能讓它擁有這樣的基因，“建筑師們”將自己的觸角扎根到當地的土壤中。與當地人交流，發現他們生活的原貌；走訪當地的建筑尋找元素，結合老宅所處的地形地貌；用最適合的設計，讓一座房屋成為當地文化的“精髓”。

當然，對建筑而言，所有文化的終極體現，可能就是它所呈現出的“美學”感受，這是觀眾能感受到的最直觀的部分。因此，《漂亮的房子》鮮有地帶出了美學概念，不光是建筑之美，更有人文之美、地理之美，它在用美的視角發現生活，提供一個最符合我們生活期許的“夢想家”。

愛生活的人，才是完美的建筑師

《漂亮的房子》集合了跨界“建筑師”，每個人都有自己對建筑的獨特理解。

吳彥祖是明星建筑師天團中最專業的，他曾在俄勒岡大學學習的建筑學，這一次他以“建筑師”身份回到大眾視野，他拋下光環，真正參與到建設理想建筑的過程中。這也是他暌違多年，用這樣一檔綜藝作為首秀的的重要原因。

因此，在《漂亮的房子》中，我們看到了“吳工”的認真和嚴苛，以及他對建筑的獨特理解和堅持。

他是絕對的環保主義者，同時很看重對自然建筑語言的表現。雖然銅陵的老宅破敗到連結構都沒有了，但在重建過程中，吳彥祖還是堅持使用老磚瓦。

吳彥祖坦言：“在設計過程中，最重要的一點是讓我們領略到中國的建筑味道。每個鄉村擁有它自己的風格、自己的建筑語言，然后我們只要按照它的建筑語言去改裝一點點現代與舊的建筑風格結合起來。”

曾經學過平面設計的馮德倫也在設計中提出自己的理念，與吳彥祖再度成為最佳拍檔。唐藝昕、伊一、黃仁德、潘宥誠雖沒有專業背景，但他們卻從居住者的角度，用同理心和在當地深入的“田野調查”為背景，以“完美主義”標準，提供自己對老宅改造的看法。

他們用不同的背景和視角完成設計理念和風格上的統一，并真正參與整個房子的建造過程，從木工、泥瓦工、油漆工到水電工……最終，吳彥祖看到建成的建筑感動地留下眼淚，他說：“我永遠不會忘掉這個房子。”這是房子與人的情感的直接體現。

《漂亮的房子》讓我們看到一群愛生活的“建筑師”，我們每個人與他們一樣，都有著對居所的堅持和對生活的向往。

精致表達，用理想生活對抗機械生活

在綜藝市場追求節奏、對抗和沖擊力的當下，《漂亮的房子》卻保有自己的態度，用“精致的美”作為表達的基礎。

為達到這樣的效果，節目組和嘉賓要面臨各種挑戰。

在4個拍攝地中，前兩站安徽銅陵、舟山黃龍島，主創團隊基本是在35度到40度的高溫環境中作業。在第三站福建福鼎，迎來的又是兩次破壞性極強的臺風，而第四站木蘭圍場，更是白天烈日高溫，晚上卻要穿軍大衣的奇葩天氣。面對這些意想之外的困難，主創團隊需要不斷調整，用匠人精神去打磨影視語言。

因此，《漂亮的房子》才“美得不像話”，它讓我們看到星辰大海，重拾被城市生活消磨掉的，對自然的想象。

我們看到《漂亮的房子》極具文化感染力，它以“自然建筑”重構有意義的人文環境，每個居所的環境和改造風格都指向一個人文意涵。

它用“歸心”表達銅陵的江南建筑、徽商文化;以“浪漫”寓意舟山的海洋文化、海島文化;借“歸隱”展示中國扶貧第一村福建福鼎赤溪村;“理想國”則承載了承德的清代皇家獵苑的圍獵文化、自然生態、滿蒙民俗。

通過這樣的精煉闡釋，《漂亮的房子》展示理想生活的樣子，同時，傳達一種對于鄉愁的回應，對文脈特征進行回應。

它從中國人的對居所最深厚、最樸素的情感出發，描繪了理想生活的圖景，讓在機械生活中被“同化”的我們，完成美學的重塑和精神的重建，并看到“住”的真正價值：可以面朝大海、也可以背靠青山，可以偎依溪邊，也可以宿在草原，關于居所，我們可以有自己的期望。

《漂亮的房子》用綜藝的形式，對“家文化”做了一次深度探討，這樣“文明式”的表達，在當下的市場是一種寶貴的視角。而它的文化價值也將超越娛樂價值，成為它的持久生命力。