導(dǎo)讀泰國(guó)服飾歷史每一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)服飾，都蘊(yùn)含了他們自己的文化。經(jīng)過(guò)多年演變，泰式傳統(tǒng)服飾形成了獨(dú)屬于自己的風(fēng)格，美觀、高貴、大方、優(yōu)雅、得體，盡顯暹羅女性之美。....

泰國(guó)服飾歷史

每一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)服飾，都蘊(yùn)含了他們自己的文化。經(jīng)過(guò)多年演變，泰式傳統(tǒng)服飾形成了獨(dú)屬于自己的風(fēng)格，美觀、高貴、大方、優(yōu)雅、得體，盡顯暹羅女性之美。

在曼谷王朝之前，泰國(guó)的服飾大概是這樣的：素可泰王朝時(shí)代，國(guó)王的服裝為紅色折幔，平民禁止穿紅色幔。國(guó)王及大臣的上裝，多為開(kāi)襟衫式樣,且多以鳥(niǎo)羽織制，十分耀人眼目。

大清王朝時(shí)代，除國(guó)王和貴族外，平民男女一般都赤足、不戴帽，上裝亦為開(kāi)襟式樣。婦女穿幔而不絆尾，并將腰前重復(fù)折疊，任其下垂，形狀如裙子；男子則把幔尾拉至脊骨間或懸著或穿雙幔；女子沒(méi)穿上衣時(shí)，用掩胸布圍裹。

吞武里王朝的服飾，和大城時(shí)代差不多，不過(guò)還融入了一些中國(guó)裝束。

泰國(guó)服飾特征

絆尾幔（）是泰國(guó)傳統(tǒng)服飾的主要特征之一，從很早就開(kāi)始流行。

所謂的絆尾幔是用一塊長(zhǎng)約3米的布包纏雙腿，再把布的兩端卷在一起，穿過(guò)兩腿之間，塞到腰背處，穿上以后，很像我國(guó)的燈籠褲。

由于紗籠下擺較寬，穿著舒適涼爽，因此它是泰國(guó)平民中流傳最長(zhǎng)久的傳統(tǒng)服裝之一。

在泰劇中常見(jiàn)的筒裙，是從拉瑪六世時(shí)期才開(kāi)始流行。筒裙同絆尾幔一樣，也是用一塊布來(lái)完成筒裙的打造。穿起來(lái)不比和服簡(jiǎn)單，需要有經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)協(xié)助穿上，這樣就能防止裙子掉落。

筒裙使用的布已經(jīng)提前縫制成圓筒形狀，像一條大碼的裙子。穿在身上，需要將多余的布在左腰處相疊，塞進(jìn)左腰處固定。

現(xiàn)代泰服

現(xiàn)在我們看到的泰國(guó)女性服飾，是從上個(gè)世紀(jì)的九世王時(shí)期，泰國(guó)詩(shī)麗吉王后親自設(shè)計(jì)與倡導(dǎo)，并根據(jù)泰國(guó)古代宮廷服飾改良而成的，大致分為以下八種。

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Ruenton

良敦

良敦是泰國(guó)傳統(tǒng)服飾中最為休閑的一種。它的特點(diǎn)為：開(kāi)襟、五扣、圓領(lǐng)、五分袖，裙子為直筒，并且多以條紋泰絲制成，長(zhǎng)及腳踝。良敦為日間服飾，可以用作許多場(chǎng)合。

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Chitrada

吉拉達(dá)

和良敦同為日間服飾，但剪裁上更加正式。特點(diǎn)為圓形立領(lǐng)、長(zhǎng)袖、直筒及踝裙，并且多使用無(wú)紋或點(diǎn)紋泰絲，適合出席正式場(chǎng)合時(shí)穿著。

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Amarin

阿瑪琳

與吉拉達(dá)（Chitrada）剪裁相似。但比起吉拉達(dá)，阿瑪琳為晚宴服飾，剪裁更為華麗，并通常佩以華貴的首飾。適用于出席晚宴、音樂(lè)會(huì)，以及王室慶典穿著。

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Boromphiman

波隆披曼

為正式的晚宴裝。上衣為立領(lǐng)，選用帶紋理、前后有褶的紗籠裙。穿時(shí)須系腰帶，佩戴首飾、珠寶。

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Chakkri

查克里

出席正式晚宴時(shí)穿著。上衣為裹胸，帶披肩。穿著需佩戴泰式腰帶，披肩通常繡以華麗的泰式刺繡，是最受歡迎的泰國(guó)傳統(tǒng)服飾之一。

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Chakkraphat

乍卡帕

同查克里Chakkri一樣為裹胸帶披肩，乍卡帕的披肩有兩層，外著和查克里一樣，多為金色刺繡披肩，內(nèi)著則為長(zhǎng)褶布。乍卡帕改良自泰國(guó)古代的王室服飾，如今通常在婚宴或正式的國(guó)宴儀式穿著。

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Dusit

都喜

上衣為圓領(lǐng)、無(wú)袖。都喜的特點(diǎn)為衣服上繡的華麗寶石、珍珠或亮片。通常用于代替西式禮服，作晚宴服穿著。

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Siwalai

西瓦萊

為王室制式的華麗晚宴服。采用花紋刺繡泰絲制成，配以華麗的繡花披肩。內(nèi)著波隆披曼（Boromphiman）制式的立領(lǐng)長(zhǎng)繡。主要在舉行各類(lèi)正式儀式的場(chǎng)合穿著。

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