導(dǎo)讀在中國古代浩如煙海的文化典籍中，《山海經(jīng)》一直是令人癡迷的存在，它記述了上古時期中華大地上的山川、動物、植物、礦物、歷史、風(fēng)俗、神話傳說等內(nèi)容，為我們了解上....

在中國古代浩如煙海的文化典籍中，《山海經(jīng)》一直是令人癡迷的存在，它記述了上古時期中華大地上的山川、動物、植物、礦物、歷史、風(fēng)俗、神話傳說等內(nèi)容，為我們了解上古歷史提供了豐富的資料，堪稱一部“上古文化的百科全書”。

《山海經(jīng)》中有大量神話傳說，我國著名文史學(xué)家鄭振鐸評論《山海經(jīng)》為“古代神話與傳說的淵藪，古文學(xué)中的瑰寶”。它為我們提供了豐富的神話資源，為文學(xué)、藝術(shù)、影視、游戲等創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感，諸如《鏡花緣》之類的古代小說，再如《三生三世十里桃花》之類的影視作品，均能窺及《山海經(jīng)》若明若暗的影子。今天，就和岳麓君一起來看看那些我們耳熟能詳?shù)墓适拢凇渡胶＝?jīng)》中是如何被記載的呢？

△ “古典名著普及文庫”《山海經(jīng)》

岳麓書社出版

一、青丘九尾狐

又東三百里，曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青雘（huò）。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

譯文：基山以東三百里，便是青丘之山。山的南面多出玉，背面多產(chǎn)青雘。那里生活著一種獸，形如狐貍，長有九條尾巴，叫聲如嬰孩啼哭，會吃人，人吃了它便可免受妖邪之氣的襲擾。

——《山海經(jīng)·南山經(jīng)》

△ 之前在“都市一時間”的劇透圖，來自彩圖版《山海經(jīng)》

即將出版，敬請期待！

二、瑞鳥鳳凰

又東五百里，曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰“德”，翼文曰“義”，背文曰“禮”，膺文曰“仁”，腹文曰“信”。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。

譯文：禱過之山以東五百里，便是丹穴之山。山上多出金與玉。丹水發(fā)源于此，向南注入渤海。那里生活著一種叫鳳凰的鳥，外形如雞，羽毛五彩斑斕。它腦袋上紋理反映的是“德”，翅膀上紋理反映的是“義”，背部紋理反映的是“禮”，胸部紋理反映的是“仁”，腹部紋理反映的是“信”。這種鳥吃喝、歌舞皆怡然自得。它一旦出現(xiàn)，便天下安寧。

——《山海經(jīng)·南次三經(jīng)》

三、精衛(wèi)填海

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨（xiào）。是炎帝之少女，名曰女娃（wā）。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙（yīn）于東海。漳水出焉，東流注于河。

譯文：神囷（qūn）之山以北二百里，便是發(fā)鳩之山，山上柘樹繁茂。那里有一種叫精衛(wèi)的鳥，形如烏鴉，頭上有斑紋，嘴巴白色，爪子紅色，它的鳴叫便是自呼其名。它本是炎帝的小女兒，名叫女娃。她去東海游玩的時候，不幸溺亡，因而化身精衛(wèi)。它常常從西山銜來樹枝和石子，投到東海之中，欲將大海填平。漳水發(fā)源于此，向東注入黃河。

——《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》

四、比翼鳥

比翼鳥在其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。

譯文：再往東便有比翼鳥，兩只鳥一只青色、一只紅色，比翼而飛。

——《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》

五、夸父逐日

夸父與日逐走，入日，渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

譯文：夸父與太陽賽跑，眼看要追上太陽了，但口渴難耐，喝干了黃河和渭河的水，不夠，又去喝北方大澤的水。還沒到達(dá)大澤，夸父便在路上渴死了。他所丟下的手杖，化作了一片樹林，名叫鄧林。

——《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》

六、扶桑樹

下有湯谷，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

譯文：畫面下方有湯谷，湯谷之上有扶桑神樹，十個太陽在湯谷中洗澡，其他在黑齒國以北。畫面中有一棵大樹立于水中，有九個太陽棲息于下方的枝條，另有一個太陽則居于上方的枝條。

——《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》

七、開明獸

昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。

譯文：昆侖南淵深達(dá)三百仞，開明獸的身子極像老虎，長有九個腦袋，均為人的面孔，朝向東，立于昆侖山上。

——《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》

八、常羲浴月

有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

譯文：畫面中有一個女子正在給月亮洗澡。帝俊之妻常羲生下了十二個月亮，并給它們洗澡。

——《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》

九、黃帝女魃

有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。

譯文：有一個人身穿青衣，名叫黃帝女魃。蚩尤制造兵器討伐黃帝，黃帝命令應(yīng)龍與蚩尤戰(zhàn)于冀州之野。應(yīng)龍積聚了許多水，蚩尤便讓風(fēng)伯和雨師發(fā)動狂風(fēng)暴雨。黃帝于是請一個叫魃的天女到人間，風(fēng)雨才得以止息，因而誅殺了蚩尤。因神力用盡，魃不得不重返天上，她所居住的地方便不會降雨。叔均將此事告稟天帝，天帝將魃安置于赤水以北，叔均也成了田祖。魃有時會逃離赤水以北，想要驅(qū)逐她的人便會念“神北行”的咒語，令她回到赤水以北。念咒語之前要實(shí)現(xiàn)修治水道，疏通溝渠。

——《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》

十、鯀禹治水

洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊，鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。

譯文：古時洪水滔天，鯀在沒有得到天帝授命的情況下，盜取天帝的息壤來堵塞洪水。天帝于是命祝融誅殺鯀于羽山之郊，大禹從鯀的肚子中生出。天帝于是命大禹全面規(guī)劃疆土，劃分九州。

——《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》

《山海經(jīng)》被稱為“古今語怪之祖，先秦四大奇書之首”。數(shù)千年來，它一直深刻影響著中國文化。書中描繪的各種珍禽異獸、奇花異草以及神話人物，引人入勝。我們也不禁感嘆古人大開的腦洞，塑造出這么一個光怪陸離的世界。這應(yīng)該也是歷經(jīng)千年，仍令讀者神往不已的原因吧。

書 影

“古典名著普及文庫”

《山海經(jīng)》

導(dǎo)讀 注譯：陳民鎮(zhèn)

定 價：￥30.00

《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。

《山海經(jīng)》內(nèi)容涵蓋上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動物、植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等諸多方面，可以說是上古社會生活的一部百科全書。它是我國古代早期極有價值的地理著作。書中隨處可見的山名和水名，常常能與古代的地名相印證，對我們認(rèn)識和研究上古文明起著舉足輕重的作用。

公眾號： 岳麓書社

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