導(dǎo)讀鄉(xiāng)村是城市現(xiàn)代化的起源，是人類的精神家園，在如今城鄉(xiāng)發(fā)展的大背景下，鄉(xiāng)村的功能和形態(tài)不斷發(fā)生變化，不同歷史背景下對鄉(xiāng)村的定義也有所區(qū)別。即使不同學(xué)科對鄉(xiāng)村的....

鄉(xiāng)村是城市現(xiàn)代化的起源，是人類的精神家園，在如今城鄉(xiāng)發(fā)展的大背景下， 鄉(xiāng)村的功能和形態(tài)不斷發(fā)生變化，不同歷史背景下對鄉(xiāng)村的定義也有所區(qū)別。即 使不同學(xué)科對鄉(xiāng)村的理解角度也有所區(qū)別，但是鄉(xiāng)村本質(zhì)上是不同于城市的，從 此角度作為正確理解和研究的出發(fā)點。所以，鄉(xiāng)村是指非城市化地區(qū)，嚴(yán)格地講 是指城鎮(zhèn)（包括直轄市、建制市和建制鎮(zhèn)） 規(guī)劃區(qū)以外的人類居住地區(qū)（泛指人 類活動較頻繁的區(qū)域），是一個空間地域和社會的綜合體。

美麗鄉(xiāng)村是在建設(shè)美麗中國的背景下，依靠農(nóng)村空間形態(tài)、堅持城鄉(xiāng)一體發(fā) 展、農(nóng)民群眾積極參加、加強農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)建設(shè)的一個歷史過程

汪彩瓊在《新時期浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃的探討》 中認為： “把凸顯浙江農(nóng) 村田園自然風(fēng)光特質(zhì)、綠色生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢和農(nóng)村寧靜美麗的自然特質(zhì)作為浙江美 麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃的新方向。充分挖掘文化，注入新的活力，使其發(fā)揮鄉(xiāng)村多方面 優(yōu)勢，讓人們感受其生態(tài)之美和人文魅力，將浙江美麗鄉(xiāng)村打造成為‘宜居宜業(yè) 宜游’的家園”。

村容整潔，景色優(yōu)美，使村民生活在良好的鄉(xiāng)村環(huán)境中，精神狀態(tài)充盈是實 現(xiàn)美麗中國的最終目標(biāo) 。其次，“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)目標(biāo)還體現(xiàn)在村民的物質(zhì) 生活上，鄉(xiāng)村要有良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)、合理的產(chǎn)業(yè)布局，使村民富裕，能夠過上物 質(zhì)豐富，幸福美滿的生活。所以，“美麗鄉(xiāng)村”以生態(tài)、文化、經(jīng)濟和幸福生 活為美。

“美麗”、 “鄉(xiāng)村”、 “建設(shè)”在“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中”分別承擔(dān)著目標(biāo)、主 體和實現(xiàn)方式，三者高度整合的表達就是對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)最好的詮釋。“鄉(xiāng)村” 作為“主體”， 具有兩個層面的含義： 一是作為某個鄉(xiāng)村的個體，是美麗鄉(xiāng)村具 體工作的承擔(dān)者； 二是作為某個縣域的群體，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作的推動者。“建 設(shè)”作為美麗鄉(xiāng)村的實現(xiàn)方式，通過生態(tài)人居建設(shè)、生態(tài)環(huán)境提升、生態(tài)經(jīng)濟推 進、生態(tài)文化培育、實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)的“五位一體”。

姜鍇、徐兆云在《融合文化元素，建設(shè) “美麗鄉(xiāng)村”》 一文中提出，美麗鄉(xiāng) 村建設(shè)應(yīng)把保護和弘揚地域特色文化放在首位，將建設(shè)與文化緊密融合，準(zhǔn)確把 握好鄉(xiāng)村文化脈絡(luò)，以“歷史文化立景，鄉(xiāng)土文化立牌，科技文化立足，道德文 化立規(guī)，產(chǎn)業(yè)文化立業(yè)”為基本建設(shè)原則，實現(xiàn)建設(shè)活力的“美麗鄉(xiāng)村”。

推進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展、不斷提升農(nóng)村居民的滿意度和幸福指數(shù)， 才能早日實現(xiàn)美麗中國。只有不斷加強鄉(xiāng)村的政治經(jīng)濟文化社會生態(tài)建設(shè)，不 斷滿足農(nóng)民內(nèi)心感受，實現(xiàn)農(nóng)民內(nèi)心期許，讓農(nóng)民在農(nóng)村有幸福感，就是美麗鄉(xiāng) 村建設(shè)最美的收獲。

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