導讀關于蝴蝶的成語，很多人第一時間能想到的，恐怕就是招蜂引蝶。大家熟知的化繭成蝶并不是成語。招蜂引蝶的含義就不多說了，如果查找一下和蝴蝶有關的成語，竟然很多都和....

關于蝴蝶的成語，很多人第一時間能想到的，恐怕就是招蜂引蝶。大家熟知的化繭成蝶并不是成語。

招蜂引蝶的含義就不多說了，如果查找一下和蝴蝶有關的成語，竟然很多都和這個含義差不多，多數都帶有貶義。

而在傳統文化里，關于蝴蝶的經典故事，都是非常浪漫唯美的傳說。

如莊周夢蝶的典故，說莊周夢見自己變成了一只蝴蝶，自由自在非常愉快。醒來后發現自己還是莊子。這本來很好理解，可是后面的兩句話就把莊周的境界提升了幾萬米高的境界。

不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。

《莊子·齊物論》中的這段話，簡言之就是不知道是莊子在夢里變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢里變成了莊子，兩者還是有區別的。

不得不佩服數千年前，古人沖出天際的想象力。蝴蝶會做夢？這真不是一般人能想象出來的。天馬行空、胡思亂想的千古第一人，絕對非莊子莫屬。

古人一句話，后人常奉為經典，往往還要發散擴展，最后連自己都不知道是什么了。這里的蝴蝶肯定是美麗的，然后是自由的，還有一個前提，是短暫的，是曇花一現的。

生物學上蝴蝶的生命非常短暫，從生到死，前后只有一個月的時間，向世人展示極為驚艷的美麗，又轉瞬即逝。文人們就把蝴蝶的一生，理解為美麗的遺憾，并為此多愁善感。

其實短暫只是相對人而言的，莊子既向往蝴蝶的自由，不見得就喜歡蝴蝶生命的短暫。那種對生死的感嘆，對真真假假的理解，都只是后人思想作秀罷了。有人居然認為莊子正是由于做了這樣一個夢，才開始思考人生，成就了《莊子》，太滑稽可笑了！

相對于莊周夢蝶有些神經質的玄幻，梁祝化蝶雙飛的故事，同時具備了蝴蝶的這兩種特質：美麗又極其短暫。

相傳東晉時期，在今天的紹興有一個員外之女祝英臺，自然是美麗又聰明了，女扮男裝去求學。與書生梁山伯發生了一段生命中最美麗的邂逅，之后兩人情投意合，無奈門不當戶不對，在家人阻撓下只好分手，之后梁山伯憂郁而終，祝英臺大婚之日，在山伯墳前痛哭，感天動地，跳進開裂的墓中，最后化蝶雙飛。

這樣的故事隨時讀起來，都比現在一些流量電影、電視劇感人多了，這里的蝴蝶既是代表了梁祝愛情無與倫比的美麗，又是凄美的，不能在一起的痛苦。他們的幸福只存在于讀書時的一段短暫時光。

與梁祝化蝶的故事相似的還有一個蝴蝶泉的民間故事。在云南的蒼山洱海，有一個無底潭，和父親相依為命的雯姑既美麗有勤勞，在當地是美名遠揚，然后遇到了山里的樵夫霞郎。

兩個人也是心有靈犀，心心相印。可惜山下的俞王帶人打傷了年邁的張老頭，把雯姑搶到了俞王府做妾，霞郎得知以后，偷偷潛入俞王府，救出雯姑，在逃跑途中，被可惡的俞王追趕到無底潭邊，最后被逼無奈，縱身跳下了無底深潭。

第二天蒼山洱海的人們紛紛到無底潭打撈雯姑和霞郎的尸首。無底潭的水突然翻滾著，潭心冒起了一個巨大的水泡，從水泡中飛出一對五彩斑斕、鮮艷美麗的蝴蝶，很快從四面八方又飛來了大大小小的蝴蝶，圍繞著這一對蝴蝶在潭邊和樹下翩翩起舞，從此成為蝴蝶泉。

愛情本該美麗如畫，可惜結局往往是不遂人愿，最后在甜蜜浪漫的待嫁年華殉情而去，和蝴蝶的一生有一種莫名的契合：一種曇花一現的凄美！

從莊周夢蝶到梁祝化蝶，再到蝴蝶泉，在蝴蝶身上賦予的文化意蘊，其實是對生命的尊重與推崇，或者說是對生與死的思考與感嘆。

終歸還是對生命的渴望和迷戀！