導(dǎo)讀一般有綠林氣的人物角色會用手抓住外套的衣襟，單臂或雙臂張開，表示豪邁做派，敞襟露懷，也體現(xiàn)一種非廟堂正統(tǒng)的氣質(zhì)舞臺形象方面，平面上人物形象更大，更壓臺，使人....

一般有綠林氣的人物角色會用手抓住外套的衣襟，單臂或雙臂張開，表示豪邁做派，敞襟露懷，也體現(xiàn)一種非廟堂正統(tǒng)的氣質(zhì)舞臺形象方面，平面上人物形象更大，更壓臺，使人物顯得更雄壯偉岸，行走起來衣襟飄蕩，像只大蝴蝶，現(xiàn)在小編就來說說關(guān)于京劇武生為啥手撐衣服?下面內(nèi)容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

京劇武生為啥手撐衣服

一般有綠林氣的人物角色會用手抓住外套的衣襟，單臂或雙臂張開，表示豪邁做派，敞襟露懷，也體現(xiàn)一種非廟堂正統(tǒng)的氣質(zhì)。舞臺形象方面，平面上人物形象更大，更壓臺，使人物顯得更雄壯偉岸，行走起來衣襟飄蕩，像只大蝴蝶。

這種方式不限于武生，也包括花臉老生武丑等行當(dāng)，一般具有前述氣質(zhì)的英雄豪杰，或反面的強(qiáng)匪惡霸，都有可能采用這種方式。

這時(shí)候角色所著服裝一般為“褶（音學(xué)）子”（褶子也叫道袍，是一種非正式場合穿的軟質(zhì)長身大襟外套，你看說相聲穿的大褂，如果袖子換成特別特別寬大的，再加上水袖，基本就是褶子了），里面著英雄衣，箭衣等束身服裝，或者是著另一件褶子。左手抓大襟，向左平伸，敞開大襟（褶子的左襟是大襟），右手拿道具或空手做各種動(dòng)作。另一種情況是雙手抓兩襟向兩邊敞開。另外，有的時(shí)候穿開氅、帔（音批）等長身外套，也會用到這種敞襟的動(dòng)作造型。

看一些英雄戲，有綠林人物的戲，會經(jīng)常看到這種造型，如〈連環(huán)套〉等。

另外，不知道你所說“手撐衣服”是不是另一種情況。就是抓靠腿。

“靠”是另一種京劇服裝，是武將上陣所穿的“鎧甲”，同樣不限于武生行當(dāng)，穿不穿不是根據(jù)演員所屬行當(dāng)，而是根據(jù)角色身份和劇情。

靠的形制，基本是前后兩片披在身上，從脖頸至腳面，前面一片，后面一片。兩個(gè)袖子，將前后兩片連在一起。這是主體，還有幾個(gè)附件，主要是：苫肩，靠旗和靠腿。苫肩類似于披肩，一個(gè)環(huán)狀的布片，圍在脖子上，蓋住肩膀?？科炀褪浅Ｒ姷谋澈竽撬拿嫒瞧?，是用繩子綁在身上的（有的角色穿靠，但不扎靠旗，這時(shí)候所穿的靠叫做“軟靠”）?？客仁莾蓚€(gè)布片，長度大概是從腰至腳腕，上端用一根繩子扎在腰上，下面自由下垂，分別蓋在雙腿的外側(cè)（因?yàn)榭康闹黧w部分是前后兩片，所以左右會露出腿來，加兩個(gè)靠腿就遮住了腿）

我們所說的靠的主體和附件部分，一般是同樣顏色，同樣花紋的，這樣穿在一起就成為一個(gè)整體的樣子。這是說服裝的外面，而里面那一面基本不必給人看，所以一般就是素的。特別的是，一般靠腿的里面那一面還會繡一對紋飾，團(tuán)花啊，老虎啊什么的。因?yàn)闀凶タ客鹊膭?dòng)作造型，這時(shí)候靠腿的里子會向外。

所謂抓靠腿，就是雙手抓住這一對垂在腿兩側(cè)的布片的中部偏下位置的邊緣，雙臂微微張開，將靠腿自然提起，這時(shí)靠腿的里面朝前。

這種動(dòng)作造型一般出現(xiàn)在武將身著鎧甲但是不在作戰(zhàn)狀態(tài)，不在馬上的場合，原因很簡單，作戰(zhàn)或騎馬的時(shí)候怎么能騰出手來去抓自己的鎧甲呢。一般是升帳或起霸（表現(xiàn)武將出戰(zhàn)前緊盔束甲和暗下決心的一組動(dòng)作）的時(shí)候，武將身著鎧甲，行走和擺各種造型會用到抓靠腿。有時(shí)候還會將手抓的靠腿向下重重一拋，用以起范兒，連接起后面的動(dòng)作。

從模擬現(xiàn)實(shí)的方面講，古代由金屬片連結(jié)制作的鎧甲是很重很笨的，穿鎧甲的人，不作戰(zhàn)的情況下，行走坐臥有時(shí)候要用手托著或提著鎧甲才方便，舞臺上抓靠腿大體上模仿這種現(xiàn)實(shí)情境。更重要的是，從舞臺造型藝術(shù)方面講，這種雙臂奓開，提起衣服側(cè)擺的造型，和前面所說的敞開衣襟的造型異曲同工，都是造成一種向外擴(kuò)張、向外放大的視覺效果，表現(xiàn)出一種威武雄壯的氣勢。

看一些表現(xiàn)戰(zhàn)爭，有扎靠武將的戲，會經(jīng)?？吹阶タ客鹊膭?dòng)作造型。如〈群英會〉周瑜升帳或〈空城計(jì)〉諸葛亮升帳時(shí)候，群將亮相都是抓靠腿的。再如〈挑滑車〉高寵，〈戰(zhàn)太平〉花云，亮相和起霸過程中，會用到抓靠腿的動(dòng)作。

總結(jié)一下，京劇是虛擬的、寫意的舞臺藝術(shù)，觀察思考京劇的形象、造型、動(dòng)作，一方面，要看到實(shí)的一面，設(shè)身處地思考所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)情境，才能了解這些設(shè)計(jì)不是憑空臆造的；另一方面，要體會虛的一面，誠實(shí)地照觀你的感官體驗(yàn)，結(jié)合看戲的經(jīng)驗(yàn)和對程式的了解，體味將現(xiàn)實(shí)情境藝術(shù)化的過程，要知道，這個(gè)過程對于一門生長自民間的藝術(shù)來講，意味著漫長的歲月，反復(fù)的實(shí)踐，無數(shù)個(gè)偶然的天才進(jìn)行的觀察、創(chuàng)造、改進(jìn)，以及艱難的傳習(xí)和與大眾審美、與文化土壤的最終契合。