導讀有一個說法說，西方的神具有人間的喜怒哀樂，而中國則是敬鬼神而遠之的潮劇《寶蓮燈》卻顛覆了這個說法，它也寫了一出仙俗之戀想來，凡是人類思想能到達的地方，就沒有....

有一個說法說，西方的神具有人間的喜怒哀樂，而中國則是敬鬼神而遠之的潮劇《寶蓮燈》卻顛覆了這個說法，它也寫了一出仙俗之戀想來，凡是人類思想能到達的地方，就沒有不可能發生之事，現在小編就來說說關于潮劇寶蓮燈完整版?下面內容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

潮劇寶蓮燈完整版

有一個說法說，西方的神具有人間的喜怒哀樂，而中國則是敬鬼神而遠之的。潮劇《寶蓮燈》卻顛覆了這個說法，它也寫了一出仙俗之戀。想來，凡是人類思想能到達的地方，就沒有不可能發生之事。

圣母之所以會惹得人間之戀，當然有她自己愿意在先的思想準備。但是在《寶蓮燈》中，鄭舜英扮演的圣母也是太嬌艷了，使得人間的劉彥昌想入非非。

孔子大罵“始作俑者”，說他們該斷子絕孫。古代有殘酷的陪葬制度，是用活人——那時候大家都心安理得，是因為這些活人被說成是“奴隸”——來殉葬。隨著文明的發展，慢慢就可以用代替活人的稻草人了，但是，有一些所謂的孝子賢孫為了追求形象生動，就用木雕或者陶瓷制品，打造出栩栩如生的人形去陪葬。對此，孔子沒有好話說，罵他們說“始作俑者，其無后乎”——孔子是生怕這種攀比的現象愈演愈烈，最后又返回去用活人來陪葬，因為再生動的仿制品，哪里有真人更像真人呢？

按照《寶蓮燈》的劇情，也是塑像者把圣母的形象塑造得太生動了，才讓劉彥昌情不自禁，說出了看起來有瀆圣母的話：看她無言嬌欲語，似是芳心有所懸。

對比人間的爭議，女孩子有穿得比較生動而遭殃的，從來有兩派觀點，一派說衣著暴露，難免惹色狼，是女方有責。一派說你男方管不了自己，還指責女方。不去談誰對誰非，如果說穿得漂亮會招來艷羨的眼光，那么，作為一個圣母也被塑造得顏容絕世，莫非是圣母也有這種需要被世人欣賞的心理？

人一旦有被被欣賞的需求，就被動了，會去做出各種別扭的姿態，去迎合世人可能并不健康的審美。而且一旦被“美”纏身，實在也不知是禍是福，想想西施（《西施歸越》），想想孟嬴（《楚宮風云》）——只因為美麗加身，就降臨一種不可抗拒的個人悲劇。