導讀加爾文，一名宗教改革者。日內瓦，瑞士知名的城市，一戰以后的"國際聯盟"總部就建立于此。目前國際紅十字會，世界衛生組織的總部也位于這里。這兩者會有怎樣的聯系呢....

加爾文，一名宗教改革者。日內瓦，瑞士知名的城市，一戰以后的"國際聯盟"總部就建立于此。目前國際紅十字會，世界衛生組織的總部也位于這里。這兩者會有怎樣的聯系呢？

日內瓦夜景

加爾文與日內瓦

加爾文從小就是一個安靜的孩子。

當馬丁路德在1517年貼出九十五綱論的時候，約翰·加爾文才只有8歲。

長大后，他在巴黎大學學習法律與哲學。

從小，生活在天主教的氛圍里的他，漸漸的受到路德宗的影響

但是加爾文很快就成長成一個比路德影響更大的宗教改革家。

加爾文像

當國王弗朗索瓦一世下令逮捕新教徒時，他逃走了。幾經波折，他落戶于日內瓦。

日內瓦，當今瑞士聯邦的主要城市之一，一個美麗的湖上之城，三面與法國接壤。

當時的日內瓦卻沒這么美好，混亂不堪，治安極差。

1531年，在日內瓦的新教徒們的邀請下，加爾文來到日內瓦，成為他們城市的領導者。

加爾文的改革思想

1536年，加爾文發表了《基督教要義》，這本書闡述了關于上帝，救贖，人性等方面的思想。這是一個新教教義的總結。加爾文認為人的本性都是罪惡的。

《基督教要義》

基于路德認為人不可能贏得救贖，加爾文認為上帝只選擇了一部分人拯救。加爾文把這一部分人稱為"選民"。

他相信上帝從一開始就知道誰能被拯救，這個信條被叫做——"預定論"。基于加爾文思想的派別也被稱為"加爾文主義"。

因為加爾文和他的追隨者執行嚴格的道德規范，加爾文注意經常被形容為嚴格而無趣的。

但其實他也鼓勵大家享受上帝的禮物。他曾經寫道，人們不該"被禁止笑，或者享受食物，或者擁有新的財產"

加爾文在日內瓦的統治

加爾文認為理想的政府應該是"神權政治"，政府由宗教領袖控制。

1531年，瑞士，日內瓦的新教徒們邀請加爾文來成為他們城市的領導者。

當時，日內瓦是一個有兩萬人的自治的城邦。

加爾文時期的日內瓦

加爾文和自己的追隨者開始依據嚴格的規則來運行這個城市：

所有人都要上宗教課程，不允許穿顏色鮮艷的衣服，不能打牌賭博。

如果違反，可能被關押，開除教 籍，或者驅逐。

如果有宣傳其他教條的人，嚴重的會被在木樁上燒死，例如影響深遠的賽爾維特火刑案。

很多條令現在看起來很專制且殘酷，但在當時，卻受到了日內瓦人民的歡迎。

加爾文的日內瓦被看成一個由高度道德化居民組成的現代城市，成為了很多新教徒心中的圣地。

加爾文思想的傳播

加爾文的日內瓦在動蕩不安的十六世紀的歐洲被看作是一個世外桃源般的存在，很多他的仰慕者來到這里，并把加爾文的思想帶回了自己的國家。

比如蘇格蘭的傳教士諾克斯，將加爾文的思想帶回蘇格蘭，建立了長老會。推翻了瑪麗皇后的統治，讓她的孩子詹姆斯繼位，就是后來的詹姆斯一世。

蘇格蘭瑪麗皇后

在法國，加爾文的追隨者被叫做胡格諾派。胡格諾派和天主教徒沖突不斷，在天主教的紀念日巴多羅買日，天主教徒大肆屠殺胡格諾派人，據信有一萬兩千多人被殺。

總之，加爾文在日內瓦的統治是很特別的，這樣嚴格的統治，不是基于法律的地位，更多是由于其強大的個人威信。