莊子夢(mèng)蝶

一、一張漂亮的臉，不如一顆漂亮的心

德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘?！f子

翻譯：只要有過人的德性，形體上的缺陷就會(huì)被忘掉，人們不忘記所當(dāng)忘記的形體，而忘記所不應(yīng)當(dāng)忘記的德性，這才叫做真正的忘。

解讀：有人形殘而德全，有人形全而德殘，我們當(dāng)然希望形全且德全，如果兩者只能擇其一，當(dāng)然是德全比形全重要。不是每個(gè)人都長得漂亮，可是每個(gè)人都可以活得漂亮。長得漂亮是運(yùn)氣，活得漂亮是能力。

一張漂亮的臉，不如一顆漂亮的心，人與人的交往，不應(yīng)該看重對(duì)方有錢、有勢(shì)，長得漂亮，人很聰明，而是應(yīng)該看重對(duì)方的人品德行。

二、永無止境的追求，帶來無止盡的煩惱

吾所謂無情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不宜生也?！f子

翻譯：我所說的無情，是說人不因?yàn)楹脨簱p傷自己的天性，經(jīng)常順應(yīng)自然的變化，而不用人為增加自然的本性。

解讀：莊子所主張的情，是自然的本性，而不是指人為的情感，天道自然，有好有壞，有得有失，很多人不能坦然接受，而有怨有怒，有恨有悔，這些情緒的變化，最為傷害身體的健康。

好還要更好，多還要更多，求不完，就苦不完，永無止境的追求，就帶來永無止境的煩惱和痛苦。所以莊子的無情，其實(shí)是大情、上情。

三、舉頭三尺有神明

知天之所為，知人之所為者，至矣?！f子

翻譯：知道天地作為，知道人的作為，就到達(dá)人生的極致了。

解讀：頭頂一片天，舉頭三尺有神明。“天”字不只指天空，也指神明，造化之意，人在孤苦無助的時(shí)候，就會(huì)呼叫“天啊!”。

天，一般是指自然造化，上天創(chuàng)造天地萬物，“生之畜之，生而不有，為而不恃， 長而不宰，是為玄德?！?《老子》第十章），上天創(chuàng)生萬物，是自然而然，而不是刻意作為，卻又是無所不在的，人之所為，也應(yīng)該只是順應(yīng)然而已。知道這個(gè)道理，而能照著這道理去實(shí)踐，是不容易的，因?yàn)橐话闳丝傁胗刑嗟淖鳛椤?/p>

四、人生最難的就是“自在” 二字

古之真人不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當(dāng)而不自得也。——莊子

翻譯：古時(shí)候的真德之人，不違逆失敗，不追求成功，不思慮什么事情。像這個(gè)樣子，錯(cuò)過了時(shí)機(jī)而不后悔，行事得當(dāng)而不自得。

解讀：莊子眼中的真德之人，不會(huì)計(jì)較世俗的得失、禍福、是非、善惡，成功或失敗，都不會(huì)堊礙在心上。不因失敗而痛苦，不因成功而驕矜，得也如此，失也如此，一切順其自然，隨緣自在。

人生最難的就是“自在” 二字。為什么很難自在？因?yàn)樾挠兴?，心有所?zhí)，心放不下來。如果能夠體悟萬物無常的道理，就不會(huì)再那么算計(jì)了。

五、欲望太多，機(jī)緣越淺

其耆欲深者，其天機(jī)淺。 ——莊子

翻譯：欲望太多的人，天然的機(jī)緣就短淺了。

解讀：人是自然的一部分。人來自自然，人回歸于自然。一個(gè)人如果有太多的欲望，人就離自然愈來愈遠(yuǎn)。自然是真實(shí)、圓滿、快樂、自在，人一離開了自然，便不真實(shí)、不圓滿、不快樂、不自在，相對(duì)的, 人就充斥著欺詐、殘缺、煩惱、痛苦。競(jìng)名逐利，貪生怕死，部是人“情欲；追求不已的結(jié)果，當(dāng)然就患得患失，愈來愈不快樂了。