導(dǎo)讀關(guān)注《吉生起名》小程序，免費(fèi)起名（中文名、英文名、小名乳名、查重名、漢字五行）。名字是家長(zhǎng)都需要重視的，也是需要慎重決定的。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，名字于我們....

關(guān)注《吉生起名》小程序，免費(fèi)起名（中文名、英文名、小名乳名、查重名、漢字五行）。

名字是家長(zhǎng)都需要重視的，也是需要慎重決定的。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，名字于我們的意義，也越來(lái)越重要，不再只是一個(gè)關(guān)于稱呼的符號(hào)。一個(gè)含義吉祥、美好、典雅的名字，可以先聲奪人，引人遐思。

一、《老子》中能考上清華北大的寶寶名字

1. 尊言

出自《老子·德經(jīng)·第六十二章》：美言可以市尊，美行可以加人。解釋：美好的言辭可以換來(lái)別人對(duì)你的尊重；良好的行為可以見(jiàn)重于人。

2. 義禮

出自《老子·德經(jīng)·第三十八章》：失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。解釋：失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“義”，失去了義而后才有禮。

3. 希方

出自《老子·德經(jīng)·第四十一章》：大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形解釋：最方正的東西，反而沒(méi)有棱角；最大的器具，反而最后完成；最大的聲響，反而聽(tīng)來(lái)無(wú)聲無(wú)息；最大的形象，反而沒(méi)有形狀。

4. 守致

出自《老子·道經(jīng)·第十六章》：致虛極；守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。解釋：盡力使心靈的虛寂達(dá)到極點(diǎn)，使生活清靜堅(jiān)守不變。萬(wàn)物都一齊蓬勃生長(zhǎng)，我從而考察其往復(fù)的道理。

5. 安善

出自《老子·德經(jīng)·第七十九章》：和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？解釋：和解深重的怨恨，必然還會(huì)殘留下殘余的怨恨；用德來(lái)報(bào)答怨恨，這怎么可以算是妥善的辦法呢？

6. 家義

出自《老子·道經(jīng)·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。解釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時(shí)；家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈；國(guó)家陷于混亂，才能見(jiàn)出忠臣。

7. 楚蔓

楚：楚，叢木也。一名荊。——《說(shuō)文》

蔓：蔓，葛屬。——《說(shuō)文》

意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立楚楚動(dòng)人的良好品格，做一個(gè)大展宏圖的人。

8. 閱黎

閱：川閱水以成川。——陸機(jī)《嘆逝賦》

黎：黎，眾也。——《爾雅》

意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立成熟穩(wěn)重的良好品格，做一個(gè)秉節(jié)持重的人。

9. 淇原

淇：淇水出河內(nèi)共北山，東入河，或曰出隆慮西山。——《說(shuō)文》

原：廣平曰原。——《爾雅》

意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立幸福如意的良好品格，做一個(gè)赤子之心的人。

10. 鷺遐

鷺：寀寮雍雍，鴻儀鷺序。——《禽經(jīng)》

遐：降爾遐福，維日不足。——《詩(shī)·小雅·天保》

意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人。

《道德經(jīng)》道出了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī)，更指出了處世的方略。不僅對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)中華民族的性格鑄成都起著不可估量的作用。

本文由 吉生起名 寶寶科學(xué)起名改名專業(yè)人工服務(wù)平家原創(chuàng)。

二、《老子》智慧古語(yǔ)，字字珠璣，更可以作為起名參考

1. 知者不言，言者不知。

解釋：真正有知識(shí)的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識(shí)。

2. 鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。

解釋：國(guó)與國(guó)之間互相望得見(jiàn)，雞犬的叫聲都可以聽(tīng)得見(jiàn)，但人民從生到死，也不互相往來(lái)。